佛学词典-藏佛坑

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得者，谓于善不善无记法。若增若减假立获得成就，善不善无记法者，显依处。若增若减者，显自体。何以故？由有增故说名成就上品信等，由有减故说名成就下品信等。假立获得成..

亦名：若有犯者应忏悔子题：忏悔、忏摩、仓雅含注戒本·戒经序：“若自知有犯者，即应自忏悔。”（含注戒本卷上·三·九）戒本疏·释戒经序：“凡欲闻戒，为被行净之人。必..

【弥栗头虔伽他】此云善品，主蛊毒也。左传云：血虫为蛊。说文云：腹中虫也。

即顶髻之相。如来顶上有肉髻，一切人天不能得见，故有“无见顶相”之称。其后转用为禅宗祖师及先德之肖像画。多半为半身像，亦有坐于曲录（佛事时僧侣所坐之圆靠椅）之全身..

【三种佛身】 p0178无性释一卷六页云：此性即是三种佛身。一、自性身。即是无垢无罣碍智。是法身义。今此与彼无分别智，有何差别？如是二种所有分别，俱不行故。彼有对治，..

【于诸法中未得自在障】十地菩萨所断十种障的第十种。这也是俱生所知障中的一部分。菩萨因此障的存在，虽得四无碍解，犹于诸法不得自在。能障十地缘真如大法如云之智，及所..

（名数）一、中天竺山天宁万寿永祚寺，在杭州。二、道场山护圣万寿寺，在乌程县。三、蒋山太平兴国寺，在南京。四、万寿山报恩光孝寺，在苏州。五、雪窦山资圣寺，在宁波。..

兴元府大浪和尚，僧问：「既是喝河神，为甚么被水推却？」师曰：「随流始得妙，住岸却成迷。」

亦名：简集智人法羯磨疏·集法缘成篇：“简集智人者，将评言诤，必是义理是非。若阙智人，难为刊定。然僧通美恶，多不自量。屏取评言，对和息后，故曰也。”济缘记释云：“..

（名数）为往生弥陀净土之九种修行。观经十六观中，下三观说之。