庆善普能禅师
杭州庆善院普能禅师,上堂:「事不获已,与诸人葛藤。一切众生,只为心尘未脱,情量不除,见色闻声,随波逐浪。流转三界,汨没四生。致使正见不明,触途成滞。若也是非齐泯..
杭州庆善院普能禅师,上堂:「事不获已,与诸人葛藤。一切众生,只为心尘未脱,情量不除,见色闻声,随波逐浪。流转三界,汨没四生。致使正见不明,触途成滞。若也是非齐泯..
识有六种,谓眼识耳鼻舌身意识。受有三种,谓苦乐、不苦、不乐。想有二十种,谓无常想、无常苦想、苦无我想、厌离食想、一切世间不可乐想、过患想、断想、离欲想、灭想、死..
【三漏建立】 p0192大毗婆沙论四十七卷十二页云:问:何故欲界诸烦恼等,除无明,立欲漏;色无色界诸烦恼,除无明,立有漏;三界无明,立无明漏耶?答:先作是说:留住义是..
亦名:出罪法羯磨疏·集法缘成篇:“出罪法者,支条已倾,根本须拔;制僧二十方得弘持故也。”济缘记释云:“枝条即覆藏罪。”(业疏记卷三·二八·二○)..
(名数)小乘十智中第一世俗智之差别也。一生得慧,生即得之之智慧也。二闻慧,闻圣教而发之智慧也。三思慧,自思惟理而发之智慧也。四修慧,修习禅定而发之智慧也。其中对..
释植相。姓郝氏。梓橦涪人。当任巴西郡吏。太守郑贞。令相赍献物下杨都。见梁祖王公崇敬三宝。便愿出家。及还上蜀。决誓家属。并其妻子既同相志。一时剪落。自出家后。梁大..
大日如来之尊称。大日如来,梵名Mahāvairocana。音译作摩诃毗卢遮那。摩诃,即大、胜之义;毗,为普遍、高显之义;卢遮那,有光明、美丽、与乐等之义。为密教最上最根本之..
指救度众生之慈悲与求菩提之智慧。佛菩萨具此二种功德,合称为悲智二门。善导法事赞卷上即谓,释迦及诸佛等,皆乘其弘誓,悲智双行,不舍有情众生。此二者中,智慧属于自利..
释氏相见。将退。即口云珍重。如此方俗云安置也。言珍重。即是嘱云善加保重也。若卑至于尊所。尊长命坐及受经。后去。即不云珍重。但合掌俯首示敬也。..
《敕修清规·圣僧侍者》云:“同维那交收亡僧唱衣钱。”