佛学词典-藏佛坑

佛学词典

佛的尊称，因佛乃天、人之师。此天人师的嘉号，乃佛十号之一，所以只有佛才可以称为大师，凡小是不可以僭称的。

论多所作法者，谓略有三种，将兴论端定所须法。何等为三？一善达自他宗，由此堪能遍兴谈论遍于言事而兴论故。二无畏，由此堪能处一切众而兴论端。三辩才，由此堪能于诸问难..

前言世间，乃有妄惑。兹叙出世，说有真智。真智非他，转妄即得。夫众生与佛，本来不二。众生是当下一念迷成，佛亦不外当下一念悟成。但众生一念之心妄，诸佛一念之心真而已..

旧说曰：“卧时铺之，或谓坐时铺之，本是坐具也。”忠曰：“或以眠单为《章服仪》被单，非也。又和俗以眠单称蒲团，讹。蒲团以蒲造，与眠单不涉。”〈日用轨范》云：“上被..

亦名：病重代手口二受四药行事钞·四药受净篇：“（萨婆多）若病重不能口受，亦直尔得服。设看病比丘手受口受，亦成受法；当称病比丘名而受。”（事钞记卷三四·三六·一○..

释怀让。俗姓杜。金州安康人也。始年十岁雅好佛书。炳然殊姿特有灵表。识者占是出家相非染俗贵。人宝来瑞国庆无疆。方之麟凤龟龙无万数也。天地无全功。气序有盈虚。纲维缺..

欲界有学补特伽罗者，谓于欲界若生若长，已得圣法犹有余结。

论处者，或于王家，或于执理家，或对淳质堪为量者，或对善伴，或对善解法义沙门婆罗门等而起论端。于王家者，谓若于是处王自降临。执理家者，谓若是处处断王事。淳质堪为量..

（术语）同华座观。此观法非眼识所对之境，为唯于心上想像者，故名曰华座想。经说观了曰：是为华座想，名第七观。

三藏法数云：回即回转，向即趣向，谓起大悲之心，救度众生，回转十行之善，向于三处：一、真如实际是所证。二、无上菩提是所求。三、一切众生是所度。以能回之心，及所回..