一存一阙
指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释教录卷十二、卷十四等所记,一存者,乃刘宋元嘉(424~453)年中,良耶舍所译;一阙者,即同代之昙摩密多所译。又良..
指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释教录卷十二、卷十四等所记,一存者,乃刘宋元嘉(424~453)年中,良耶舍所译;一阙者,即同代之昙摩密多所译。又良..
凡八卷。清代彭绍升着。本书择言尔雅,不涉及语录陋习,字字皆由性海中流出,颇能阐发净土之精义。书中附有儒门公案拈题一卷。 p44 ..
[出华严吞海集并华严经疏]一欢喜地断障证真谓菩萨见诸众生。心堕邪见。皆成障碍。故发起大愿慈心而修舍行。于内身外财。无所吝惜。由因感果。而登初地。心生欢喜。即断异生..
[出法苑珠林]初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天..
[出大乘庄严经论]论云。菩萨由六度增上。得六种决定。一财成决定谓菩萨由布施力。必定常得大财成就。是名财成决定。二生胜决定谓菩萨由持戒力。必定常得贵胜之家。随意受生..
刘熙《释名》云:“拈,黏也。两指翕之,黏着不放也。”忠曰:“拈香者,拈起香而烧之也。”忠曰:“开堂拈香祝天子,盖叶县神鼎为始。”《叶县省禅师录》云:“师开堂,捻..
忠曰:“手巾二种,一随身携手者,一公界者。或在僧堂内,或在浴室内,或在后架,皆长丈二,挂之辘轳令牵转,就其干处拭用。”已下录随身手巾。《梵网经》十八物中有手巾。..
《僧史略》云:“僧循万行,故有迹焉,善行则謚以嘉名,恶行则人皆不齿。自汉、魏、晋、宋无闻斯礼,后魏重高僧法果,生署之以官,死幸之而临,乃追赠胡灵公,此僧謚之始也..
锡兰岛(即今之斯里兰卡)的本名,也是佛说楞伽经的地方。
寺院的德号,因寺院是生长福德之地。