一切诸佛秘藏之法
1、统指一切大乘甚深微妙的经典。2、指法华经,因法华经所说的道理,精深奥秘,非一般钝根少智的人所能领悟。
1、统指一切大乘甚深微妙的经典。2、指法华经,因法华经所说的道理,精深奥秘,非一般钝根少智的人所能领悟。
(术语)设斋食普及于一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禅师章曰:令主事辨愚痴斋一中。传灯录作一普。一普者及于一堂之义。象器笺十五有多解。..
(譬喻)以一月譬法报应之三身。宝王论曰:法身如月体,报身如月光,应身如月影。盖法身者常住之理。理体惟一。不迁不变。而能生出诸法,统摄万事。犹如月体,一轮在天,影..
一胀想 二青瘀想 三坏想 四血涂漫想 五脓烂想 六啖想 七散想 八骨想 九烧想次通明禅。而辩九想者。上所明禅。虽有定慧。但是实观。未有得解之观。则对治力弱。从九想已去。..
释僧先。冀州人。常山渊公弟子。性纯素有贞操。为沙弥时与道安相遇于逆旅。安时亦未受具戒。因共披陈志慕神气慷慨。临别相谓曰。若俱长大勿忘同游。先受戒已后励行精苦。学..
Sanxue佛教教义。学佛者必须修持的三种基本学业,即戒、定、慧。戒 亦称增上(卓越)戒学,指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同,其戒律也有所..
yuanqi佛教教义。亦名缘生。因缘生起的略称。缘,意为关系或条件,所谓缘起即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化,都有相对的互存关系或条件。佛教常用此有则彼..
羯磨疏·集法缘成篇:“(一,前二十八人)(一、二十二人体不足)(一、尼等四人)文中若为比丘作法,以尼等四人足数者,或由报别,或法未具,故不开之。翻对及尼受具二十..
行事钞·足数众相篇:“初明是净僧,相违故不足者,四分,不足数中,所为作羯磨人、神足在空、隐没、离见闻处、别住、戒场上,六人。余者非无此义,故舍戒中颠狂、哑、聋、..
【一分炭喻】 p0007瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲喻一分炭者:增长欲爱大热恼故。