结解
结与解。结者为烦恼所缚,解者解脱烦恼而得自在。
结与解。结者为烦恼所缚,解者解脱烦恼而得自在。
谓在三聚净戒中,每一戒都互具互融,就以杀生戒来说,远离杀生的恶行就是摄律仪,为增长慈悲心,就是摄善法,为保护众生,就是摄众生。..
十剎之外,甲于禅剎者,为甲剎。支那甲剎有龙翔山集庆寺、华藏山显报寺等,不得尽录。日本甲剎有平安山佛心寺、灵龟山景德寺等,不得尽录。..
赵州从谂禅师。阅岁一百二十。师曹州人。姓郝氏。落发未具戒。便造南泉。泉一见深器之。一日问。如何是道。泉云。平常心是道。师曰。还可趣向不。曰拟向即乖。师曰。不拟如..
亦名:阿练若比丘十利行事钞·头陀行仪篇:“十住婆沙,阿练若比丘,略说十利,尽形不应舍。一、自在来去;二、无我我所;三、随意无障;四、心乐习空处;五、住处少欲少事..
旧说曰:“挂罳,遮背后板屏,在椅子后者。”《篇海类编》云:“挂,古画切,音卦,挂碍也。”或曰:“挂罳即法被也。”忠曰:“此盖依苏鹗以罘罳为网之义,然今禅林称挂罳..
【弹多落迦】西域记云:旧曰檀特山,讹也。
【次第】为五位百法中二十四不相应行法之一。次第即顺序,诸法因果流转,有一定的顺序。《百法直解》曰︰‘次第者,依于诸法前后引生庠序不乱假立。’而《百法纂释》中谓:..
据楞严经卷六载,观世音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用),与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏功德,即:(一)不自观音以观观者,不自..
云何无学?几是无学?为何义故观无学耶?谓于诸学处已得究竟者所有善法,是无学义。以阿罗汉等于增上戒心慧学处已得究竟故名无学,十界四处诸蕴一分是无学,为舍执着已脱我..