诃责羯磨威仪坐处
子题:下行坐行事钞·僧网大纲篇:“其(诃责羯磨)行法中,(被诃责人)威仪坐处,未明所在;准僧残中,下行坐也。”资持记释云:“杂相中,坐处。准僧残者,即行别住也。..
子题:下行坐行事钞·僧网大纲篇:“其(诃责羯磨)行法中,(被诃责人)威仪坐处,未明所在;准僧残中,下行坐也。”资持记释云:“杂相中,坐处。准僧残者,即行别住也。..
色界初禅天的第二天名,亦即梵辅天。
食有长养资益之义,九食即:段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食。前四食为世间之食,能长养生死之色身;后五食为出世间之食,能资益法身之慧命。..
华译净身,是色界初禅天的通名。
(一)编集现存佛教典籍之丛书,称为入藏。即编集印度佛典之汉译本,及中、日习法者之撰述。始于东晋末,道安综合整理当世既行之经典,作成综理众经目录。至南齐僧祐着出三藏..
(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第十三愿。
释慈藏。姓金氏。新罗国人。其先三韩之后也。中古之时。辰韩马韩卞韩。率其部属。各有魁长。案梁贡职图。其新罗国。魏曰斯卢。宋曰新罗。本东夷辰韩之国矣。藏父名武林。官..
又作梵释四王,即梵天、帝释天、四王天。
明州瑞岩义海禅师,霅川人也。造云居法席,居问:「甚么物?恁么来?」师于言下大悟。遂有颂曰:「云居甚么物,问著头恍惚。直下便承当,犹是生埋没。」出世住报本。僧问:..
【三身释名】 p0187佛地经论七卷十二页云:虽诸如来,所依清净法界体性,无有差别;而有三身种种相异,转变不同;故名差别。自性法身者:即是如来初自性身。体常不变,故名..