佛学词典-藏佛坑

佛学词典

盖亦是延寿堂也。《续传灯录·叶县省禅师章》云：“师因去将息寮看病僧，僧乃问曰：‘和尚！四大本空，病从何来？’师曰：‘从阇黎问处来。’僧喘气，又问曰：‘不问时如何..

安吉州西余体柔禅师，上堂：「一人把火，自烬其身。一人抱冰，横尸于路。进前即触途成滞，退后即噎气填胸。直得上天无路，入地无门。如今已不柰何也！」良久曰：「待得雪消..

资持记释云：“破法身者，亦同大集；若打破戒，罪同出万亿佛身血。疏云，岂非形服异世，为圣道标。若加轻毁，则三宝通坏。故虽破戒，乃是法身之器。制罪虽轻，业道尤重。”..

南剑州剑门安分庵主，少与木庵同肄业安国，后依懒庵，未有深证。辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻街司喝「侍郎来」，释然大悟。作偈曰：「几年个事挂胸怀，问尽诸方眼..

又作四大塔。即于四个佛迹处所建立之塔。在印度，为巡礼者所必至之处。(一)指佛生处塔、道场塔、转法轮塔、般涅槃塔。此四塔系于释尊一代之圣迹中所建立之塔，故又称人间四..

勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永宁寺。善五明工道术。时信州刺史綦母怀文。巧思多知。天情博识。每国家营宫室器械。无所不关。利益公私。一时之最。又敕令修理永宁寺。见..

释智勤。俗姓朱。隋仁寿因舍利州别置大兴国寺度。少小以匡护为心。每处众发言。无不允睦。精诚勇猛事皆冥佑。初母患委顿。为念观音。宅中树叶之上皆现化佛。合家并见。母疾..

云何现在？几是现在？为何义故观现在耶？谓自相已生未灭故，因果受用未受用故，染净现前故，能显过去未来相故，作用现前故，是现在义。因果受用未受用者，谓因已灭故，果犹..

（483～515）即北魏第七代皇帝拓跋恪（499～515 在位）。鲜卑人。受孝文帝（471～499 在位）之影响而信奉佛教，亲自于宫廷为诸僧与朝臣讲说维摩经。景明（500～503）年初，..

【害心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之一．害者损害，心无悲愍损害有情，是不害之反。《成唯识论》曰：‘云何为害，于诸有情，心无悲愍，损恼为性，能障不害，逼恼为..