行满(宋天台山智者禅院)[《宋高僧传》卷第二十二]
释行满者。万州南浦人也。羇贯成童厥性明点。笃辞所亲求为佛子。受戒方毕。闻重湖间禅道隆盛石霜之门济济多士。遂往求解。属诸禅师弃代满往豫章观诸法席。既得安然。次闻天..
释行满者。万州南浦人也。羇贯成童厥性明点。笃辞所亲求为佛子。受戒方毕。闻重湖间禅道隆盛石霜之门济济多士。遂往求解。属诸禅师弃代满往豫章观诸法席。既得安然。次闻天..
杭州光孝院道端禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「高声问著。」曰:「莫即便是也无?」师曰:「没交涉。」后住灵隐,示灭。..
【本性住种】为二类种子之一。与‘习所成种’对称,又称本有种子,为无始以来,异熟识中法尔而有,有生一切有漏、无漏有为法的功能,称为本有种子。..
五种阿阇梨之一,是专门教授弟子威仪和作法的轨范师。
秀州罗汉院愿昭禅师,钱塘人也。上堂:「山河大地是真善知识,时常说法,时时度人。不妨诸上座参取。」僧问:「罗汉家风,请师一句。」师曰:「嘉禾合穗,上国传芳。」曰:..
【补特伽罗异门】 p1246瑜伽二十九卷十七页云:云何补特伽罗异门?谓有六种。一、沙门,二、婆罗门,三、梵行,四、苾刍,五、精勤,六、出家。如彼卷十七页至二十页广释。..
韶州后白云和尚,僧问:「古琴绝韵请师弹。」师曰:「伯牙虽妙手,时人听者希。」曰:「恁么则再遇子期也。」师曰:「笑发惊弦断,宁知调不同。」问:「昔日灵山一会,梵王..
为根本说一切有部毗奈耶杂事所列举六种令人心生欢喜之法。即:(一)身业行慈,谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,而做礼敬、烧香、散华等种种供养;若见其病苦,随时供给..
【三种毗钵舍那】 p0204瑜伽七十七卷四页云:世尊!毗钵舍那,凡有几种?善男子!略有三种。一者、有相毗钵舍那。二者、寻求毗钵舍那。三者、伺察毗钵舍那。云何有相毗钵舍..
(物名)沙门得一法,建幡告远,曰刹竿。故寺中恒有之。南唐近事曰:冯撰一夕梦登崇孝寺幡刹顶高处打方响。