见取
见取者,谓于诸见及见所依五取蕴等,随观执为最为胜为上为妙,诸忍欲觉观见为体,执不正见所依为业。戒禁取者,于诸戒禁及戒禁所依五取蕴等,随观执为清净为解脱为出离,诸..
见取者,谓于诸见及见所依五取蕴等,随观执为最为胜为上为妙,诸忍欲觉观见为体,执不正见所依为业。戒禁取者,于诸戒禁及戒禁所依五取蕴等,随观执为清净为解脱为出离,诸..
(杂名)Kalā,又作哥罗,歌罗。分量名。慧苑音义上曰:哥罗分,正云迦罗,此云竖,折人身上一毛为百分中之一分也。或曰:十六分之一分。谓西域风俗,以十六升为斗,如此..
花名、华译为适意花、悦意花、白花等。
释法照。不知何许人也。立行多轻率游方不恒。长庆元年入逆旅避雨。逡巡转甚泥淖。过中时乞食不得。乃咄遣童子买彘肉。煮夹胡饼数枚粗食略尽。且无耻愧。旁若无人。客皆诟骂..
【真实行】菩萨修唯识行,此为十行位的第十位。此位菩萨,修智行,成就成实了悟,言行相应,色心皆顺,称真实行。见《成唯识论》卷十。参阅‘十行’条。..
阿难陀言。云何智者于蕴善巧?佛言。智者于五蕴。如实知见。是蕴善巧。谓如实知见色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。是名智者于蕴善巧。..
梵语vaidūrya,巴利语veluriya。七宝之一。意译青色宝、远山宝、不远山宝。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶、鞞稠利夜、吠琉璃、毗琉璃、茷琉璃、毗头梨、鞞头梨。为..
1、色界的第二禅天,有少光天,无量光天和光音天等三天,叫做三光。2、指星星、月亮、太阳。
【无倒教授】 p1066瑜伽二十七卷二十一页云:云何无倒教授?谓无颠倒宣说法义,令其受持读诵修学,如实出离,正尽众苦,作苦边际。如是名为无倒教授。..
【三种解脱】 p0183瑜伽八十五卷四页云:又解脱有三种。一、世间解脱。二、有学解脱。三、无学解脱。世间解脱,非是真实。有退转故。有学解脱,虽是真实;而非究竟。犹有所..