观音
众寮以观世音菩萨为本尊。《敕修清规·谢挂搭》云:“副参引众自观音后转出炉前。”《清拙澄和尚录·有建长寺众寮栴檀林观音大士安座佛事。..
众寮以观世音菩萨为本尊。《敕修清规·谢挂搭》云:“副参引众自观音后转出炉前。”《清拙澄和尚录·有建长寺众寮栴檀林观音大士安座佛事。..
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云:诸无学慧,谓阿罗汉菩提所摄,若诸独觉菩提所摄,若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云:云何无学慧?答:无学见..
一、披甲精进、即要像将军披甲上阵一样,勇往直前,不畏一切;二、摄善精进,即努力修习一切善法,与道契而不舍,须臾不离;三、利乐精进,即不但要自我净化,而且要发大慈..
亦名:藏衣戒缘起、藏他衣钵戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫国,居士请僧,十七群持衣钵坐具针筒一面经行彷徉而望,时六群伺背取衣物藏之。诸比丘察知,以过白佛,..
眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。根者能生之义,如草木有根,能生枝干,识依根而生,有六根则能生六识,亦复如..
欲者希求之义,又染爱之义。言五欲者,谓色声香味触也。能起人贪欲之心,故名欲。智度论云:五欲名华箭,又名五箭,破种种善事故。又曰:哀哉众生,常为五欲所恼,而求之不..
温州瑞鹿寺上方遇安禅师,福州人也。得法于天台,又常阅首楞严经,到「知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。」师乃破句读曰:「知见立,知即无明本。知见无见,斯即涅..
【解脱为坚固】 p1236瑜伽九十七卷十页云:又由一切漏永尽故;获得究竟明触生受俱行解脱。即此解脱、一切乐中,为最第一无罪性故;是故说彼即用解脱以为坚固。..
行事钞·随戒释相篇:“着革屣下诸塔边戒。除有如是病,或强力唤入塔中者。”资持记释云:“着革屣中,收五戒,故云诸也。六十二着入塔,六十三捉入,六十四着绕,六十五着..
吉州志诚禅师者,本州太和人也。初参秀禅师,后因两宗盛化,秀之徒众往往讥南宗曰:「能大师不识一字,有何所长?」秀曰:「他得无师之智,深悟上乘,吾不如也。且吾师五祖..