二应身
(名数)一胜应身,应初地已上菩萨之机,而示现殊妙尊特之佛身也。一劣应身,应初地以下乃至凡夫之机,而示现劣恶之佛身也。..
(名数)一胜应身,应初地已上菩萨之机,而示现殊妙尊特之佛身也。一劣应身,应初地以下乃至凡夫之机,而示现劣恶之佛身也。..
五障修道有五障:一、烦恼障 根本之烦恼,障盖净心,防害道机,而不使入于佛法。二、业障 过去之重罪,乃至诽谤正法也,以先业之障未除,而有种种之难,不得入于佛法。三、..
法苑云。天人黄琼说迦叶佛香炉。略云前有十六师子白象。于二兽头上别起莲华台以为炉。后有师子蹲踞。顶上有九龙绕承金华。华内有金台宝子盛香。佛说法时常执此炉。比观今世..
(名数)生身之苦果与烦恼之余残也,又加业之余残为三余,就最后身之菩萨谓之余残。无量寿经曰:生身烦恼,二余俱尽。..
(术语)梵语Abhiṣecanī,天竺国王即位时,以四大海之水,灌于顶而表祝意。密教效此世法,于其人加行成就,嗣阿阇梨位时,设坛而行灌顶之式。显教虽说等觉菩萨于色界之魔..
贤首五教仪云病有二种:一、粗 谓巧伪修行,于中又二: 一、内实破戒,而外现威仪,求名利故,狡猾故,护短故。 二、假全不破,而多有缺漏,为他知故,伺狎故,不直故。二..
宋冬十月十五日。诏杭州皋亭山崇先显孝禅院前住持禅师慧远。住景德灵隐禅寺。次年二月二十三日。宣远入对选德殿赐坐。帝曰。如何免得生死。慧远对曰。不悟大乘道终不能免。..
【笃迦】此云栗。
(一)即九种无为之意。无为者,谓本来恒存,无因缘造作,不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。九者即:择灭无为、非择灭无为、虚空无为、空无边处无为、识无边处无为、无所..
位于河北正定县境内。俗称正定大佛寺、大佛寺。隋代开皇六年(586),恒州刺史鄂国公王孝[仕-士+零]所创,同年张公礼撰龙藏寺碑,初名龙藏寺。唐代时,自觉造一金铜观音大..