覆藏比丘罪有难开覆
亦名:覆他粗罪有难开覆资持记释云:“僧祇初简对露。若下,次明难开。护根谓意根也。”(事钞记卷二四·五○·一一)..
亦名:覆他粗罪有难开覆资持记释云:“僧祇初简对露。若下,次明难开。护根谓意根也。”(事钞记卷二四·五○·一一)..
释阿足师者。莫详出处形质痴浊精神瞢然。时有所言靡不先觉。虽居无定所多寓阌乡。以其踵法云公之尘躅。憧憧往来争路礼谒。檀施山积曾无顾瞻。人有隐忧身婴所苦。获其指南者..
泉州龟洋慧忠禅师,本州陈氏子。谒草庵,庵问:「何方来?」师曰:「六眸峰。」庵曰:「还见六眸否?」师曰:「患非重瞳。」庵然之。师寻回故山,属唐武宗废教,例民其衣。..
(一)梵语 astāvaksanāh,巴利语 atthakkhanā。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九“十上..
(一)据俱舍论卷十七载,有两种二业,即:(一)引业与满业。六趣各有总、别之二报,如人趣中,所有人皆同属人趣之果报,此为总报;其中复有智愚、美丑等差异,称为别报。引发..
三性者:一、遍计所执性 周遍计度,妄执我法。然第八识及前五识,非能遍计。第七末那,但计不遍。唯第六识为能遍计也。所遍计者,即是依他所起色心诸法。此遍计所执,自性..
《幻住清规》云:“每月初二、十六,是众圣衙会之辰,常住营备香华灯烛、茶果珍羞,就土地堂铺设供养,大众讽楞严咒。”《兴禅护国论》云:“土地神事,谓每月初二、十六两..
十住断结经云。佛言。过去无数劫。有一大国。名裴扇阇。有一女人名提谓。夫丧守寡。家富无子。有婆罗门谓曰。今身之厄。由汝前世罪故。若不修福灭罪。后堕地狱。悔无所及。..
据菩萨地持经卷八载,菩萨有七种大,即:(一)法大,法,即诸佛所说之法。指菩萨能受持十二部经之法,为最上最大。(二)心大,心,即诸佛广大之心。指菩萨能发阿耨多罗三藐三..
问:云何应知依识所变,假说我法,非别实有,由斯一切唯有识耶?答:八心王、五十一心所之诸识转变,即诸心心所之自证分,皆能变似见相二分也。所变见分,名为分别;所变相..