法堂
忠曰:“演说大法之堂,故云法堂。故黄溍〈百丈山师表阁记〉云:‘东阳嗣住是山,既新作演法之堂。止此 ’又宋景濂《护法录·妙辨大师塔铭序》云:‘元季,寺焚于兵,公奋..
忠曰:“演说大法之堂,故云法堂。故黄溍〈百丈山师表阁记〉云:‘东阳嗣住是山,既新作演法之堂。止此 ’又宋景濂《护法录·妙辨大师塔铭序》云:‘元季,寺焚于兵,公奋..
外道弟子。尸利鞠多。即树提伽长者姊夫也。以毒和食请佛。及众斋。佛知亦许之。佛语大众。待唱僧跋。然后可食。由是众毒竟无所害○梵摩难国王经云。夫欲施食者。皆当平等不..
洋州龙穴山和尚,僧问:「如何是西来意?」师曰:「骑虎唱巴歌。」问:「既是善知识,为甚么却与土地烧钱?」师曰:「彼上人者难为酬对。」..
【三种空性】 p0178杂集论六卷七页云:又有三种空性。谓自性空性,如性空性,真性空性。初依遍计所执自性观。由此自相定非有故。第二依依他起自性观。由此如所计度皆非有故..
三界共有九地,九地各有九品之惑,所以一共是八十一品之惑。
子题:退没、不共住、堕落、堕不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报行事钞·篇聚名报篇:“言波罗夷者。(一、僧祇)僧祇,义当极恶。三意释之:一、者退没,由犯此..
亦名:视比座戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设食。六群得少,比座分多。语居士言,汝今请僧,自恣多少,居士有爱。报言,我等与。比丘举过,佛因诃制。”(含..
释惟忠。少孺为僧励精自行。在乎群等莫不宗焉。出家法定寺。本是后汉永平中佛法始流中国。便有置德净伽蓝。神光屡现。至宋释惠持。自庐阜辞远公法兄誓化岷蜀。属谯纵不道。..
释法祥。同州人。童稚出家。清贫寡欲。周勤访道。栖止无定。冠具已后遵奉宪章。刻意鞭后潜心玄赜。二教周废便从俗吏。而抱德怀经礼诵无辍。僚佐班列同共嘉尚。将欲进位贡入..
【倒合】 p0946 因明入正理论云:倒合者:谓应说言诸所作者皆是无常;而倒说言诸无常者皆是所作。如疏八卷六页释。