悔心所
【悔心所】此为心所有法中的不定心所之一。悔又名恶作,对于先所作的事生起悔心。《成唯识论》曰:‘悔谓恶作,恶所作业,追悔为性,障止为业,此即于果假立因名,先恶所作..
【悔心所】此为心所有法中的不定心所之一。悔又名恶作,对于先所作的事生起悔心。《成唯识论》曰:‘悔谓恶作,恶所作业,追悔为性,障止为业,此即于果假立因名,先恶所作..
(公案)五灯会元(文殊章)曰:文殊一日令善财采药曰:不是药者采将来,善财遍观大地,无不是药,却来白云:无有不是药者,文殊云:是药者采将来,善财乃拈一枝草度于文殊..
【无懮王所作大小石室】 p1093西域记八卷五页云:故宫北有大石室,外若崇山,内广数丈。是无忧王为出家弟役使神鬼之所建也。初、无忧王有同母弟、名摩醯因陀罗(唐言大帝)..
亦名:律文二持、广律二持、四分广律二持子题:僧尼戒本及调部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行资持记释云:“一部律文总六十卷,故云浩博。下指行要,故云大趣..
释法琳。姓陈氏。颖川人。远祖随宦寓居襄阳。少出家。游猎儒释博综词义。金陵楚郢从道问津。自文苑才林靡不寻造。而意存纲梗不营浮绮。野栖木食于青溪等山。昼则承诲佛经。..
种种胜解智力者,谓于一切种差别胜解智无著无碍现行中,所有三摩地等。
谓一切法都要经过这三种识的合作之力,才能现起,才能存在。初能变的是阿赖耶识,当某一业的种子成熟时,即具有能变境界的力量,遇到增上缘,便变现起来,名为异熟能变;次..
江州东林禅师。名常总。生剑州尤溪施氏。年十一依宝云寺文兆法师出家。又八年落发诣建州大中寺契思律师受具。初至吉州禾山。闻南禅师之道。往归宗依之经二十年。尽得玄奥。..
(名数)二中历三云:颂曰:不空罥索、不空勾、夜输多罗、忿怒勾、阿鲁利迦、如意轮、圆满意愿、大随求、利乐金刚、灭恶趣、一髻罗刹、多罗女、莲华发生、披叶衣、千手千眼..
释法遇。不知何人。弱年好学笃志坟素。而任性夸诞谓傍若无人。后与安公相值忽然信伏遂投簪许道事安为师。既沐玄化悟解非常。折挫本心谦虚成德。义阳太守院保闻风钦慕。遥结..