欲天五淫
欲界诸天的男女的淫事共有五种,即四天王天与忉利天的众生,其淫事与人间无异,夜摩天则以搂抱成淫,兜率天则以执手成淫,乐化天则以对笑成淫,他化天则以相视成淫。..
欲界诸天的男女的淫事共有五种,即四天王天与忉利天的众生,其淫事与人间无异,夜摩天则以搂抱成淫,兜率天则以执手成淫,乐化天则以对笑成淫,他化天则以相视成淫。..
【流转】为二十四种不相应行法之一。一切因缘和合的有为法,迁流变异,相续不断,就是流转。这在有情而言,一般称之为轮回。《百法直解》曰:‘流转者,依于色心前后相续假..
云何建立色蕴?谓诸所有色,若四大种及四大种所造。所造者,谓以四大种为生依立持养因义,即依五因说名为造。生因者即是起因谓离大种色不起故,依因者即是转因谓舍大种诸所..
(人名)Samjayin vairaḍiputra(Sajaya vairatīputra),删阇耶毗罗胝子。新称删逝移毗剌知子。六师外道之一。删阇夜,为其字,译言等胜。毗罗胝,为母之名。因母而名,..
【尸利沙】或云尸利洒,即此间合昏树。有二种:名尸利沙者,叶实俱大。名尸利駃者,叶实俱小。又舍离沙,此云合欢。..
分受心所以为五受:一、乐 领顺境相,谓适悦身,(五识名身)说名乐受。二、喜 领顺境相,适悦心者,(意识名心)说名喜受。三、苦 领违境相,谓逼迫身,说名苦受。四、忧 ..
江西隆兴府(今降兴路)兜率寺禅师。名从悦。生赣州熊氏。初首众于道吾。谒云盖智和尚。智指之见洞山文禅师。深领奥旨。出世鹿苑。至是元祐六年冬十一月辛卯。师澡浴集众说偈..
【无明缘行四句分别】 p1088瑜伽十卷十一页云:问:若法、无明为缘;彼法、是行耶?设是行者;彼无明为缘耶?答:应作四句。或有行、非无明为缘。谓无漏及无覆无记身语意行..
明州广慧志全禅师,上堂,僧问:「如何是衲僧本分事?」师曰:「你莫钝置我。」僧礼拜。师曰:「却是大众钝置阇黎。」便下座。问:「贼不打贫儿家时如何?」师曰:「说向人..
掌世人饮食神也。《云卧纪谈》云:“无尽居士张公为玉泉皓禅师撰塔碑,纪其入厨,见馔晚付膳,问:‘待过客耶?为众僧耶?’既以实对,即呼知事杖而数之曰:‘吾昔参禅,为..