藏他衣物戒开缘
亦名:藏衣戒开缘、藏他衣钵戒开缘行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,若实知彼人物,相体悉而取举;若在露地风雨漂渍,举之;若物主为性慢藏,衣物狼藉,为诫敕故藏之;若借..
亦名:藏衣戒开缘、藏他衣钵戒开缘行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,若实知彼人物,相体悉而取举;若在露地风雨漂渍,举之;若物主为性慢藏,衣物狼藉,为诫敕故藏之;若借..
《释门正统》云:“今殿中设释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶、梵王、金刚者,此土之像也。阿难合掌,是佛堂弟,理非异仪。迦叶擎拳,本外道种,且附本习,以威来象(2)。盖..
释如敏。闽人也。始见安禅师。遂盛化岭外。诚多异迹。其为人也宽绰纯笃无故寡言。深悯迷愚率行激劝。刘氏偏霸番禺。每迎召敏入请问多逆知其来。验同合契。广主奕世奉以周旋..
详〈二十五点〉处。周祈《名义考》云:“更鼓,鼓谓之更者。率更,官名。师古曰:‘掌刻漏,故曰率更。’以漏筹更易为义,更鼓义又祖此。”《敕修清规·法器章》云:“更鼓..
南岳福岩审承禅师,侍立大阳次,阳曰:「有一人遍身红烂,卧在荆棘林中,周匝火围,若亲近得此人,大敞廛开;若亲近不得时,中以何为据?」师曰:「六根不具,七识不全。」..
杭州龙华寺慧居禅师,闽人也。自天台领旨,忠懿王命住上寺,开堂示众曰:「从上宗乘,到这里如何举唱?只如释迦如来说一代时教,如瓶注水。古德尚云,犹如梦事寱语一般,且..
十种广大智:一、知一切众生心行智。二、知一切众生业报智。三、知一切佛法智。四、知一切佛法深密理趣智。五、知一切陀罗尼门智。六、知一切文字辩才智。七、知一切众生语..
取绢、木、纸、黄铜等材料造花,以金银色庄严之,常年供在佛前。南海寄归内法传卷四之灌沐尊仪中,谓日日浴佛时,应布列种种名花香草,然于缺乏鲜花之冬季,剪缯彩造花,置..
即密教金刚界所持诵的一百字之咒。内容包括本尊之加护、坚固行者之身心,乃至速疾成就一切所愿等。又作百字明、百字密语。于金刚界之佛部、金刚部、莲华部、宝部、羯磨部等..
无相之理,破即是显。故破惑即是正观,正观即为破惑,无可分别。然就文立论,将就破立言者以为破惑,就观立言者以为正观,更益显明也。..