佛学词典-藏佛坑

佛学词典

【耆婆】或云耆域，或名时缚迦。此云能活，又云故活。影坚王之子，善见庶兄，奈女所生。出胎即持针筒药囊，其母恶之，即以白衣裹之，弃于巷中。时，无畏王，乘车遥见，乃问..

【半尸迦】此云女。十诵云：有好善容，评堪直半尸迦国，为人欲抄断故，令遣使僧中代受戒。

【实叉难陀】唐言学喜。于阗国人。智度弘旷，利物为心。善大小乘，兼异学论。天后明扬佛日，敬重大乘，以华严旧经处会未备，远闻于阗有斯梵本，发使迎请。实叉与经同来，赴..

【八时趣入懈怠不发精进】 p0087瑜伽十五卷一页云：又依四处，于八时中，趣入懈怠，不发精进。当知如是补特伽罗，是懈怠类；非精进类。谓依乞食处，依所作处，依游行处，依..

【细意识】部派佛教大众部立细意识，《异部宗轮论》谓：大众部主张‘心遍于身’。窥基于《异部宗轮论述记》中诠释曰：‘细意识遍依身住，触身夹足，俱能觉受，故知细意识遍..

【作意心所】五位百法中心所有法之一。即突然警觉而将心投注某处，以引起活动的精神作用。作意即俗说的注意，《成唯识论》曰：‘作意，为能警心为性，于所缘境引心为业，谓..

嫉结者，谓耽着利养不耐他荣发起心妒，嫉结所系故，爱重利养不尊敬法，重利养故，广行不善不行诸善，由此能招未来世苦，与苦相应。..

释心道眉州徐氏子也。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍僧诘之曰。三界惟心万法唯识。今目前万象纵然。心识安在。道茫然。遂出关周流江淮。既抵舒州太平闻佛鉴夜参..

【发业润生】谓由惑起业，由惑润生。即由烦恼滋润业，而引生未来之果。此系惑之两种作用，唯识宗以此说明众生流转生死之根源。所谓发业，系指发业之惑之作用，乃以分别起的..

云何应知施物圆满？谓所施财物非诳诈得故，所施财物非侵他得故，所施财物非秽离垢故，所施财物清净故，所施财物如法所引故，如是应知施物圆满。..