四弘誓愿
[出法界次第]一未度者令度度即超度也。谓众生未度生死苦者。令其得度也。二未解者令解解即解脱也。谓众生未解烦恼业缚者。令其得解也。三未安者令安安即安住也。谓众生未能..
[出法界次第]一未度者令度度即超度也。谓众生未度生死苦者。令其得度也。二未解者令解解即解脱也。谓众生未解烦恼业缚者。令其得解也。三未安者令安安即安住也。谓众生未能..
华译为藏识,有能藏、所藏、执藏的三种意义。自能藏万法种子方面来说,叫做能藏;自受前七识杂染法所熏所依方面来说,叫做所藏;自被第七识执著为我方面来说,叫做执藏(我..
【九遍知】 p0090俱舍论二十一卷十六页云:何故一一断不别立遍知;唯就如前九位建立?颂曰:得无漏断得,及缺第一有,灭双因越界,故立九遍知。论曰:有漏法断,虽多体位;..
瑞州九峰义诠禅师,僧问:「如何是祖师西来意?」师曰:「有力者负之而趋。」
【共相】为‘自相’的对称。即指共通之相,亦即指不囿限于自相,而与其他诸法有共通之义相者。若为自身所仅有之特殊体相,则称为自相。因为诸法之自体,唯证智可知,不可言..
佛之身口意三业,谓之三轮。佛以三业,碾推众生之惑业,故云三轮,非下地之所测,故云三密。一、神通轮 又云神变轮,由佛之身业,现种种之神变,使众生起正信者。二、记心..
杭州天龙寺重机明真禅师,台州人也。得法玄沙,复回浙中。钱武肃王请出世开法。上堂:「若直举宗风,独唱本分事,便同于顽石。若言绝凡圣消息,无大地山河,尽十方世界,都..
【法位】真如之异名。真如为诸法安住之位,故名法位。《法华经·方便品》曰:‘是法住法位,世间相常住。’《宗镜录》卷七曰:‘言法位者即真如正位,故智论说:法性法界法..
忠曰:“送食于别处曰打给。打义,〈饮啖类·打饭〉处笺。”〈日用轨范》云:“木鱼响,不得入堂,或令行者取钵堂外坐,或归众寮打给。”《禅苑清规·库头》云:“如遇打给..
朴隐禅师。讳元净。字天镜。号朴隐。会稽倪氏子。母严氏。从弘教立公落发。具戒于昭庆濡律师。往集庆受天岸济法师十乘止观三千性具之义。谒径山元叟端禅师。明单传直指之道..