五识得名
【五识得名】前五识的名称,有随根立名和随境立名两种意义:一、随根立名,随所依眼、耳、鼻、舌、身五根,而立眼识、耳识、鼻识、舌识、身识之名。二、随境立名:是随其所..
【五识得名】前五识的名称,有随根立名和随境立名两种意义:一、随根立名,随所依眼、耳、鼻、舌、身五根,而立眼识、耳识、鼻识、舌识、身识之名。二、随境立名:是随其所..
明声闻修行之位有五:一、资粮位,二、加行位,三、通达位,四、修习位,五、无学位。
为密教以佛眼佛母为中尊而建立三会八叶莲华之曼荼罗。瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品详载有关此一曼荼罗之画法:共画三层八叶莲华,中央画佛眼佛母,第一华院画一切佛顶轮王及..
乘为运载之意。运载众生度生死海之法,有二种之别,故称二乘。(一)指大乘与小乘。佛陀一代所说之教法可大别为大、小二乘。佛为声闻、缘觉所说之法称小乘,佛为菩萨所说成佛..
【九种相施】 p0091瑜伽三十九卷一页云:谓九种相施,名为菩萨施波罗蜜多。一、自性施。二、一切施。三、难行施。四、一切门施。五、善士施。六、一切种施。七、遂求施。八..
(名数)是乃密教真言行者之菩提心也,密教立五佛有各别之主德,以东方阿閦如来之大圆镜智立发菩提心之德,故行者初发之菩提心,为毕竟厌求之心,此虽属第六意识,而其菩提..
指任何心识不起时。为“有心位”之对称。依瑜伽师地论卷十三载,除无心睡眠位、无心闷绝位、无想定位、无想生位、减尽定位、无余涅槃界位等六位外,其余皆为有心位。然无余..
【萨遮尼干】此云离系,自我饿外道。尼干,亦翻不系,拔发露形,无所贮畜。
忠曰:“撤生饭器。”《禅林类聚》云:“南泉愿禅师,一日因斋次,乃自将生盘去首座前云:‘出生??。’时杉山坚和尚为首座,乃云:‘无生。’师云:‘无生犹是未。’师才行..
释僧侯。西龚。西凉州人。年十八便蔬食礼忏。及具戒之后游方观化。宋孝建初来至京师。诵法华维摩金光明。常二日一遍。如此六十余年。萧惠开入蜀请共同游。后惠开协同义嘉负..