义寻思观
【义寻思观】为唯识宗修行,第二加行位所修的四种观法之一。义者,依名而诠诸法之体相,如山河大地,人牛马羊,十二处、十八界等,这些色、心诸法,皆是因缘和合、一时假有..
【义寻思观】为唯识宗修行,第二加行位所修的四种观法之一。义者,依名而诠诸法之体相,如山河大地,人牛马羊,十二处、十八界等,这些色、心诸法,皆是因缘和合、一时假有..
【欲色界中各有三种作意】 p0990俱舍论七卷十五页云:于欲界中、有三作意。一、闻所成,二、思所成,三、生所得。色界亦有三种作意。一、闻所成,二、修所成,三、生所得。..
又名众生无我、生空、人空、我空等,人体为五蕴假和合而有,其中无真实的我体,故云人无我。二无我之一。
(人名)禅宗第二祖慧可之本名。
【世间胜义谛】四种胜义谛之一,又名体用显见谛,此即是世俗四谛中的第二谛、道理世俗谛的三科等法,事相粗显,犹可破坏,故曰世间,而为圣者所知,异于世间世俗谛,故名胜..
大日经中,金刚萨埵发起之九句询问。即:(一)菩提心之生(体),(二) 菩提心之相(相),(三)心之续生(净心),(四)心之相(染污心),(五)时(修行所经),(六)功德聚(..
【万法】又称‘诸法’。总赅万有事理之语。即色、心一切差别之法。与一般所说的万象、万事、万物等语相当。又称一切法,泛指宇宙间一切事物。在唯识学中,约万法为百法,复..
忠曰:“汤礼则有揖汤,当準揖茶而知之。揖而劝之,即劝汤也。《敕修清规·达磨忌》揖汤,《备用》作劝汤。”
安吉州道场有规禅师,婺州姜氏子。上堂,拈拄杖曰:「还见么?穷诸玄辩,若一毫置于太虚。竭世枢机,似一滴投于巨壑。德山老人虽则焚其疏钞,也是贼过后张弓。且道文彩未彰..
【十胜行】 p0102成唯识论九卷十三页云:十胜行者:即是十种波罗蜜多。