佛学词典

法师应如《佛祖统纪》

佛教人物传

法师应如。婺之浦江胡氏。默记多闻。尤善持论。来学上竺。慈辩深器之。尝往灵山访同志。出六能义反覆辨诘。彼义堕负。师即揭竿系帛。谓之曰。西竺破敌则竖胜幡。道场降魔亦..

诤

阿毗达磨辞典

诤有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,执持刀杖兴诸战诤种种斗讼,是故贪等说名为诤。

证得诸漏永尽

阿毗达磨辞典

于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏。如实知受想行识生及变坏。是名修。定者云何为定?谓于五取蕴。数数随观生灭。而住所起心住等住。乃至心一境性。总名..

心不相应行法

唯识名词白话辞典

【心不相应行法】为五位百法中的第四位。又作心、色不相应行。指不属于色、心二法,与心不相应的有为法的聚集,计有二十四种,为得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定..

智者内证

阿毗达磨辞典

智者内证者。佛及佛弟子。名为智者。世尊所说苦集灭道。智者自内知见解了正等觉为苦集灭道。故佛正法。名智者内证。..

迦絺那衣衣体

南山律学词典

亦名:迦絺那衣财行事钞·自恣宗要篇:“明衣体(一、四分)四分云,若得新衣;若檀越施衣;若粪扫衣;新物揲作净;若已浣,浣已纳作净。即日来不经宿。不以邪命得,不以谄..

七佛经

佛学大辞典

(经名)一卷,赵宋法天译。记过去七佛教化之相。比增一阿含不善品稍详。

善贤入灭处

法相辞典

【善贤入灭处】 p1144西域记六卷十七页云:鹿拯溺西不远、有窣堵波,是苏跋陀罗(唐言善贤。旧曰须跋陀罗。讹也)入寂灭之处。善贤者:本梵志师也。年百二十,耆旧多智。闻..

迦絺那衣已出

南山律学词典

子题:迦提月戒本疏·三十舍堕法:“迦絺那出者,开缘谢也。此是梵语。如明了论名为坚实,由受此衣,令诸比丘,虽行五过而无其犯;又得多利,衣无速坏也。世云功德衣者,从..