长食
(长字平声)摩得勒伽云。白衣舍。早起作食熟。未食先。留出家人分。是名长食○优婆塞戒经云。若有人能曰曰立要。先施僧食。然后自食如其不违。即是微妙智慧因缘。如是施主..
(长字平声)摩得勒伽云。白衣舍。早起作食熟。未食先。留出家人分。是名长食○优婆塞戒经云。若有人能曰曰立要。先施僧食。然后自食如其不违。即是微妙智慧因缘。如是施主..
【二种苦减果】 p0031瑜伽八十五卷七页云:复有二种苦灭。一者、现在为因未来苦灭,二者、过去为因现在苦灭。复有二种苦灭。一者、心苦灭,二者、身苦灭。复有二种苦灭。一..
(术语)梵名须伽陀Sugata,译曰善逝,又曰好去。诸佛十号之一。十号之第一曰如来,第五曰善逝。如来者,乘如实之道而善来娑婆界之义,善逝者,如实去彼岸不再退没生死海之..
释宁贲。姓李氏。陇西人也。家于毫州蒙城。幼奉释尊而不言乎簪组之绪。无得称其代讳焉。贲所吐论皆以觉了不取诸相。心通定慧而尽虚空。无以边中可测。无以文字求我。因往洪..
【六句义】这是古代印度胜论学派的哲学。指实、德、业、同、异、和合六句,相传系古代印度胜论学派之祖优楼佉所立,到后代慧月论师,依据六句义而广开为十句义。六句义即:..
子题:三机、上机、中机、下机、殷鉴两典、两典、韦编三绝戒本疏·序:“至如四分肇兴,祖习[帛*系]远;正法初百,便列其宗。斯人博考三机,殷鉴两典。包括权实,统收名理..
《敕修清规·尊宿迁化》云:“示疾觉沉重,预请两序勤旧点对封收衣钵、行李,就留方丈,差公谨行仆看守,以俟估唱。”忠曰:“僧钱帛总言衣钵,盖钱财元非僧可蓄者,故婉词..
涅槃经云四善法:一、近善知识 谓善知识常谈善法,若人亲近,则得灭除一切恶法,增长一切善根也。二、能听受法 谓既亲近善知识,又能听受正法,生长善根。三、能思惟义 谓..
1、微妙的佛法。2、古德解说妙法莲华经之妙,约有四义:一、巧妙,是指本经巧开方便门、巧示真实相;二、胜妙,是说本经能示诸法甚深的理事和自在的神力;三、微妙,是指本..
忠曰:“僧家散花器名衣裓,其器小竹笼,以贮花而散之,盖袭大通佛故事也。”《法华经·化城喻品》云:“大通智胜佛得阿耨菩提,大光普照。尔时,东方五百万亿国土中诸梵天..