八蕴
(名数)发智论有八品,称为八犍度,译作八聚八蕴等。大毗婆沙论为解释此八蕴之法门者。俱舍颂疏一曰:包括六足,吞纳八蕴。..
(名数)发智论有八品,称为八犍度,译作八聚八蕴等。大毗婆沙论为解释此八蕴之法门者。俱舍颂疏一曰:包括六足,吞纳八蕴。..
【不定种性】为唯识宗所立众生五种种性之一。又作不定性、三乘不定性,为具有二种或三种之无漏种子者。指由本有无漏种子的差别,而于前三乘的种性尚未决定其性之机类。分为..
资持记·释僧网篇:“偷人,谓私窃者。”(事钞记卷七·一四·一○)
亦名:长衣二净和合、衣和合净子题:衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇:“毗尼母,若衣已说净及点净,纳未二净者;缝衣着纳,是名衣..
分析诸事物而观空性之智,称为析智。为小乘之智。法华玄义卷三上(大三三·七一○下):“三藏具有三人,而皆以析智观界内十二因缘事为初门。” p3315 ..
旧说曰:“亡俗回向首语言叹灵,净极光通达,寂照含虚空是也。”忠曰:“叹佛、叹真,其义自存矣。如亡俗,则不可例佛祖以叹其德也。唯修善凭佛德,而拔济其灵耳,何用叹灵..
〈日用轨范》云:“五更钟未鸣,轻轻抬身,先起将枕子安脚下,未要拗,恐惊邻单。”《祖庭事苑》云:“《寄归传》云:‘南海十岛、西国五天,并皆不用木枕支头,神洲独有斯..
和汉禅林,夏安居之外坐冬安居,即以十月十六日结,到明年正月十五日,以谓其便于禅坐,胜夏安居焉。既为古矣。《行事钞》云:“律通制三时,前《夏安居〉处引。 故知佛制..
[出地持经]一自力谓世间之人。宿有善种。不假他人教诫。而自能以精进勇猛之力发菩提心。是名自力。(梵语菩提。华言道。)二他力谓世间之人。或因他人教诫。或因他事感动。遂..
善道。临淄人。入大藏信手探卷。得观无量寿佛经。乃专修十六妙观。及往庐山观远公遗迹。豁然增思。后遁迹终南。修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池宛然在目。复往晋阳。从绰禅师授..