少欲知足
师子吼菩萨问云。少欲知足。有何差别。佛言。少欲者。不求不取。知定者。得少不悔恨○正法念处经云。沙门法中第一胜者。所谓知足○婆沙论云。佛法以少欲为本。为俗利故。则..
师子吼菩萨问云。少欲知足。有何差别。佛言。少欲者。不求不取。知定者。得少不悔恨○正法念处经云。沙门法中第一胜者。所谓知足○婆沙论云。佛法以少欲为本。为俗利故。则..
黄州齐安禅师,上堂:「言不落句,佛祖徒施。玄韵不坠,谁人知得?」僧问:「如何识得自己佛?」师曰:「一叶明时消不尽,松风韵罢怨无人。」曰:「如何是自己佛?」师曰:..
济缘记·释杂法篇:“裔叶即目后学。”(业疏记卷二二·四四·一九)
(饭食)又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食,其后不增加为二度。又名节量食,乃十二头陀行之一。大乘义章十五曰:揣者,手握物使坚固也。..
(术语)如龟毛兔角毕竟无者,不同于毕竟空,毕竟空者理性之谈,故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰:毕竟无者,即龟毛等。..
(名数)发智论有八品,称为八犍度,译作八聚八蕴等。大毗婆沙论为解释此八蕴之法门者。俱舍颂疏一曰:包括六足,吞纳八蕴。..
【不定种性】为唯识宗所立众生五种种性之一。又作不定性、三乘不定性,为具有二种或三种之无漏种子者。指由本有无漏种子的差别,而于前三乘的种性尚未决定其性之机类。分为..
资持记·释僧网篇:“偷人,谓私窃者。”(事钞记卷七·一四·一○)
亦名:长衣二净和合、衣和合净子题:衣和合净、色和合净、色衣和合净、染色和合净、和合净行事钞·二衣总别篇:“毗尼母,若衣已说净及点净,纳未二净者;缝衣着纳,是名衣..
分析诸事物而观空性之智,称为析智。为小乘之智。法华玄义卷三上(大三三·七一○下):“三藏具有三人,而皆以析智观界内十二因缘事为初门。” p3315 ..