思修六意
[出摄大乘论]一广大意谓菩萨修行。发广大心。历无数劫而得菩提。于此时劫。常舍身命。及以恒河沙数世界满中七宝供施如来。从初至终。其心犹不满足。是名菩萨广大意。(菩萨..
[出摄大乘论]一广大意谓菩萨修行。发广大心。历无数劫而得菩提。于此时劫。常舍身命。及以恒河沙数世界满中七宝供施如来。从初至终。其心犹不满足。是名菩萨广大意。(菩萨..
[出瑜伽师地论]谓贪嗔等昏烦之法。恼乱心神。名为烦恼。一贪烦恼贪即贪爱。谓于五欲顺情等境。求而未获。爱而不舍。以不舍故。便起烦恼。故名贪烦恼。(五欲者。色欲。声欲..
《敕修清规·普说》云:“有檀越特请者,有住持为众开示者,则登法座。”《首楞严经》云:“阿难心中初求最后檀越以为斋主。”《长水疏》:“檀越,此云施者。”《翻译名义..
秦国夫人计氏法真,自寡处屏去纷华,常蔬食,习有为法。因大慧遣谦禅者致问其子魏公,公留,谦以祖道诱之。真一日问谦曰:「径山和尚寻常如何为人?」谦曰:「和尚只教人看..
【无表色非实有证】 p1084俱舍论十三卷七页云:经部师说:此证虽多种种希奇;然不应理。所以然者?所引证中,且初经言有三色者;瑜伽师说:修静虑时,定力所生定境界色,非..
凡八卷。又作拣魔辨异录。清世宗撰,雍正十一年(1733)刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有“五宗原”一书,其门人潭吉弘忍亦撰“五宗救”一书以批驳当..
(杂语)欲界有六重之天,称曰六欲天。即六欲天之宫殿也,
(术语)佛眼三摩地也。大日如来住于此三摩地而说摄一切大阿阇梨位真言。见瑜祇经大阇梨经品。
(术语)称北方不空成就佛之三摩地。见摄真实经上。
一初禅 二二禅 三三禅 四四禅今次诸戒品而辨四禅者。上所明戒相。虽复粗细有殊。终是同防欲界身口外恶。既未除细乱。岂能超出欲界之境。若自尸罗皎洁。志在禅门。专修五法(..