糍果
旧说曰:“糍果者,搅??和语,加为毛知。之类。”忠曰:“本木实曰果,然饼??之类亦通称,故《武林旧事?市肆记》中,果子部多列糖饼之名。”《敕修清规·库司四节特为首座..
旧说曰:“糍果者,搅??和语,加为毛知。之类。”忠曰:“本木实曰果,然饼??之类亦通称,故《武林旧事?市肆记》中,果子部多列糖饼之名。”《敕修清规·库司四节特为首座..
智通。隋河东人。常诵先贤赞佛偈三十首。每六时对像引声高唱。季曲凄切闻者悲之。大业七年。与门人顶盖同声念佛忽见光明胜异宝幢华幔。谓盖曰。吾生净土克在今夕。即坐亡于..
襄州白马智伦禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「真金也须失色。」问:「如何是和尚出身处?」师曰:「牛抵墙。」曰:「学人不会意旨如何?」师曰:已成八字。」..
[出十诵律]一见杀谓见是生物。为我故杀。如是见者。名为见杀。二闻杀谓于可信之人。闻此生物。为我故杀。如是闻者。名为闻杀。三疑杀谓此处无有屠家。亦无自死之物。是人必..
鼎州大龙山楚勋禅师,上堂,良久曰:「大众只恁么各自散去,已是重宣此义了也。久立又奚为?然久立有久立底道理。知了经一小劫,如一食顷。不知便见茫然。还知么?有知者出..
【五取蕴】取者烦恼之意,即由取而生或能生取之有漏五蕴。指色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。又就取蕴的名义而论,《俱舍论》卷一称,一切烦恼总称为取,蕴从取生..
【释迦弥多罗】此云能支。师子国长寿沙门,三果圣人,唐高宗敬重。
【婆诃迦罗】大论云:赤华树。
(名数)又名八敬法,八尊师法,八不可越法,八不可过法,如来成道之十四年,姨母求出家,佛不许之,盖以正法千年,若度女人,则减五百也。阿难三请,便传八敬法,使向彼说..
[出菩萨善戒经]一身净谓菩萨断除惑业。身器清净。成无上道。生灭自在。是名身净。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二缘净谓菩萨为摄化众生故。现种种神通。出没自在..