佛学词典

眼等触所生思

法相辞典

【眼等触所生思】 p1000界身足论上七页云：眼触所生思云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上，色为所缘，眼触为因，眼触为集，眼触种类，眼触..

修造局

禅林象器笺

忠曰：“掌山门作事者。局义，见〈六局行者〉处。”《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“火客次有修造局。”《西巖惠和尚开善录》有谢璧都管、郁修造上堂。《广灯录·四面山宝..

兄弟

禅林象器笺

忠曰：“自少壮居丛林，谙熟清规·，曰山中兄弟，便反晚达之人。”或作品丽者，无据。又作之说曰：“义满公临相国寺日，无位者不得充供过，乃以沙弥喝食权授五品而充之，故..

四机

三藏法数

[出法华文句]四机者。机即机器。又机缘也。有可发之义。故名为机。一人天机谓诸恶莫作。诸善奉行。是名人天机。二二乘机谓厌畏生死。忻尚涅槃。是名二乘机。(梵语涅槃。华..

行四依

三藏法数

[出四分律藏]谓出家之人。依此四法而修。则能成就圣道也。一着粪扫衣着粪扫衣者。谓视同粪土。扫除不用。即世人所弃币垢之依也。修道之人。当收拾净洗。补凑穿着。如此则心..

普济子淳禅师

五灯会元

婺州普济子淳圆济禅师，「僧问：摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是珠？」师曰：「不拨自转。」曰：「如何是藏？」师曰：「一拨便转。」曰：「转后如何？」师曰：「把不..

欲邪行罪

法相辞典

【欲邪行罪】 p0985瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。..

九世

佛光大辞典

过去、未来、现在三世各具三世，合为九世。即过去之过去、过去之未来、过去之现在、未来之过去、未来之未来、未来之现在、现在之过去、现在之未来、现在之现在等。华严之教..