大乘起信论
全一卷。又称起信论。相传为印度马鸣(梵A?vaghosa)菩萨所造,南朝梁代真谛(499~569)译。收于大正藏第三十二册。本书阐明如来藏缘起之旨,及菩萨、凡夫等发心修行之相..
全一卷。又称起信论。相传为印度马鸣(梵A?vaghosa)菩萨所造,南朝梁代真谛(499~569)译。收于大正藏第三十二册。本书阐明如来藏缘起之旨,及菩萨、凡夫等发心修行之相..
【踰缮那】此云限量,又云合应(计应合尔许度量)。业疏云:此无正翻。乃是轮王巡狩一停之舍,犹如此方馆驿。西域记云:夫数量之称踰缮那者,旧曰由旬,又曰踰阇那,又曰由..
释安含。俗姓金。诗赋伊飧之孙也。生而觉悟。性乃冲虚。毅然渊懿之量。莫穷涯畛。尝浪志游方。观风私化。真平二十二年约与高僧惠宿为伴。拟将乘桴泛泥浦津。过涉岛之下。忽..
(术语)谓烦恼也。众生为烦恼所系缚,譬如牛马受轭而挽车也。
【顺结与非顺结】 p1109大毗婆沙论一百三十八卷十一页云:顺结、是何义?答:此增语所显有漏法。非顺结是何义?答:此增语所显无漏法。广释顺结非顺结义,如前顺取非顺取说..
亦名:如法僧制行事钞·僧网大纲篇:“如法僧制。(一、随顺如法)四分云,如法僧要随顺。又云,应制而制,是制便行。五分中,虽我所制,余方不行者,不得行之。谓俗王为僧..
释法云。俗名公夌宗。谥曰真兴。而法兴王弟葛文王之子也。母金氏。生七岁即位。克宽克仁。敬事而信。闻善若惊。除恶务本。七年兴轮寺成。许人出家为僧尼。八年命大阿餐柒夫..
(术语)一种之境界也。碧岩四十六则评唱曰:古人垂示一机一境,要接人。
(术语)一微尘即法界也。圆悟录一曰:一尘含法界,一念遍十方。
乡头亦曰乡长。《敕修清规·亡僧》云:“乡人举咒,乡长出烧香。”