佛学词典-藏佛坑

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支杂染摄者，若无明若爱若取，是烦恼杂染所摄。若行若识若有，是业杂染所摄，余是生杂染所摄。问何故识支业杂染摄耶？答诸行习气所显故。义者，谓无作者义，有因义，离有情..

1、真实和虚妄。不假叫做真，虚假叫做妄。2、真心和妄心。3、因缘生的一切法，都是虚妄不实，叫做妄法，不生不灭之真如，叫做真法。..

不还果之圣者，断尽欲界烦恼，故无恶业杂行，有生般、中般、上流般等三种涅槃。生般又分生般、有行般、无行般三种，中般又分速般、非速般、经久般三种，此六者与上流般合之..

[出华严经疏并演义钞]上元道场寺僧慧观。以如来所说一代圣教。约施化次么。而立此五种之教。是为慧观五教也。一有相教谓如来于十二年前广制众戒。皆是因果实有之法。小乘于..

法师净源。晋江杨氏。受华严于五台承迁(迁师注金师子章)学合论于横海明覃。还南听长水楞严圆觉起信。时四方宿学推为义龙。因省亲于泉。请主清凉。复游吴住报恩观音。杭守沈..

揖班上香，有借住持香者，即先向住持问讯，此为借香问讯。烧香了，复向住持问讯，此为谢香问讯。《敕修清规·两序出班上香》云：“两序相朝而出，转身问讯住持，谓之借香，..

[出华严经随疏演义钞]一生死不能缚生死即五阴起灭轮转之相也。众生为生死所缚。菩萨不为生死所缚。故云生死不能缚。二境相不能缚境相即一切境界之相也。菩萨离凡。虽见一切..

【发心坚固菩萨有二种发心胜利】 p1163瑜伽三十五卷十五页云：最初发心坚固菩萨，略有二种发心胜利。一者、初发菩提心已；即是众生尊重福田。一切众生、皆应供养。亦作一切..

随机羯磨·诸戒受法篇：“俱舍论云，若先作意于斋日受者，虽食竟亦得。”（随机羯磨卷上·一六·一六）

《玉篇》云：“饡，子旦切，以羹浇饭。”一山和尚曰：“饡饭，古多用之，川僧最好造之，乃五味饭也。”或曰：“日本所谓芳饭是也。”《联灯会要·克宾禅师章》云：“兴化云..