佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

摩诃止观卷第三(上)隋天台智者大师说门人灌顶记◎第二释止观名者。大途梗概已如上说。复以何义立止观名。略有四。一相待。二绝待。三会异。四通三德。一相待者。止观各三义..

大般若波罗蜜多经卷第二百二十三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之三十九「复次，善现！离生性清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若离生性清净，若色清..

大般涅槃经集解卷第六十五第六释十二因缘或是有为或是无为第七释或说心常或说无常第八释五欲乐或障道或不障道第九释煖顶忍世第一法或在欲界或在三界第十释或谓布施唯在..

佛本行集经卷第十九隋天竺三藏阇那崛多译车匿等还品中「尔时，摩诃波阇波提及瞿多弥，既见太子髻里明珠，伞盖横刀，并摩尼宝庄严蝇拂，自余璎珞，乾陟马王及车匿等，如是见..

佛本行集经卷第十八隋天竺三藏阇那崛多译剃发染衣品下「尔时，太子以手从其天冠头髻解天无价摩尼之宝，付与车匿，作如是言：『车匿！我今与汝此摩尼宝，汝将此宝还于我父净..

瑜伽师地论略纂卷第九(论本第三十三第三十四)翻经沙门基撰初一颂。明述一持有七门。第二一行。明初门中七作意。初明七门者。一作意。二离欲。三广辨诸定。四二定。五五通。..

摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨(一卷)般若斫羯啰译画像品第一若有善男子善女人。受持此陀罗尼者。先须画像。其画像时。彩色中辄不得着皮胶。唯用香汁。白月一日请匠..

佛说杂藏经东晋平阳沙门法显译佛弟子诸阿罗汉，诸行各为第一：如舍利弗智慧第一，乐说微妙法；目连神足第一，常乘神通至六道，见众生受善恶果报，还来为人说之。目连又一时..

大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五沙门慧立本释彦悰笺起尼乾占归国终至帝城之西漕鸠摩罗使未至间，有一露形尼乾子名伐阇罗，忽入法师房来。法师旧闻尼乾善于占卜，即请坐问所..