佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

新华严经论卷第一长者李通玄撰夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示..

成唯识论演秘卷第五(本)沙门知周撰论。恒依心起等者。有义难云。受等依心起受等名心所。心依受等生应名受等所。又受等四义具受等名心所。心亦四义具应名受等所。如疏以彼二..

辩中边论述记卷下翻经沙门基撰论曰。此诸菩萨至有何功德。述曰。既说三慧之因。近世得何功德。第二辩果。先为问起。论颂曰。此增长善界入义及事成。述曰。上一句闻令因缘增..

大毗卢遮那成佛神变加持经卷第二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译入漫茶罗具缘真言品第二之余尔时毗卢遮那世尊。与一切诸佛同共集会。各各宣说一切声闻缘觉菩萨三昧道。时佛..

广弘明集卷第一唐麟德元年西明寺沙门释道宣撰自大夏化行布流东渐。怀信开道代有浇淳。斯由情溷三坚智昏四照。故使浇薄之党。轻举邪风。淳正之徒。时遭佞辩。所以教移震旦六..

佛本行集经卷第三十四隋天竺三藏阇那崛多译转妙法轮品下「尔时世尊作是思惟：『往昔诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，在何方所转于无上微妙法轮？于时，世尊发是心已..

瑜伽论记卷第九(之上)释遁伦集撰论本卷第三十六自下第三解因摄果摄利益时节。即是自他修三因因时利益利名为因摄。三因得果果时利益名为果摄。即于因果中皆有自利益他行故。..

阿毗达磨藏显宗论卷第十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第四之一已依三界辩得心等诸法差别今应思择三界是何处别有几颂曰。地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱..

毗尼母经卷第六失译人名今附秦录「若有比丘欲舍房余行，应先扫除房内涂治令净，擗叠敷具，以床远壁，安敷具床上，好者着下恶者覆上。二种敷具如上应广知。去时应白和尚阿阇..

宗镜录卷第五十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫有为无为二门。为当是一是异。答。非一非异。非泯非存。何者。若是一者。仁王经不应云。诸菩萨等。有为功德无为功德。悉皆成..