佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

大方广佛华严经卷第四十七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之四尔时，善财童子正念思惟解脱长者教，念不可思议菩萨法门，思惟不可思议菩萨慧光，随顺深入不可思议..

大方广佛华严经卷第四十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之八「佛子！菩萨摩诃萨有十种生。何等为十？所谓：离愚痴生；放大光明网，普照三千大千世界生；除灭一..

辩中边论卷上世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译辩相品第一稽首造此论善逝体所生及教我等师当勤显斯义此中最初安立论体。颂曰。唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无上乘..

大乘阿毗达磨集论卷第七决择分中得品第三之二云何建立现观。略有十种。谓法现观。义现观。真现观。后现观。宝现观。不行现观。究竟现观。声闻现观。独觉现观。菩萨现观。何..

摄大乘论本卷上无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译总摽纲要分第一阿毗达磨大乘经中，薄伽梵前，已能善入大乘菩萨，为显大乘体大故说。谓依大乘，诸佛世尊有十相殊胜殊胜语：一..

大方广佛华严经卷第二十九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译心王菩萨问阿僧祇品第二十五尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！所谓：阿僧祇、不可量、无分齐、无周遍、不可数、不可称量、..

起信论疏笔削记卷第六长水沙门子璿录二立义分。二寄问中疏文二。初释法。大乘法体者。大乘之体。即是于心。名心为法也。此中且说法为大乘体。次下一文方说心为法体。此乃展..

金光明经文句记卷第二(上)宋四明沙门释知礼述二复次下明五戒事理复简偏圆。上虽通六。五戒之义该摄浅深。若不委论事理偏圆。何能精识持犯之相。此自分五。初不杀戒二。初委..

佛说秘密三昧大教王经卷第四西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译尔时金刚手菩萨摩诃萨。又复宣说妙乐金刚秘密大曼拏罗颂曰。内外曼拏罗相分悉依大曼..