佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

大智度论释大事起品第五十(卷七十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，须菩提白佛言：「世尊！是深般若波罗蜜为大事故起、不可思议事故起、不可称事故起、无..

大乘密严经卷下唐天竺三藏地婆诃罗奉制译目识境界品第七尔时金刚藏菩萨摩诃萨遍观十方，从髻珠中放大光明，其光普照一切国土及密严中诸菩萨众。放斯光已，即告如实见菩萨..

镡津文集卷第九藤州镡津东山沙门契嵩撰再书上仁宗皇帝十二月日。杭州灵隐寺永安兰若沙门赐紫臣僧某。谨昧死上书皇帝陛下。臣闻事天者必因于山。事地者必因于泽。然所因高..

阿毗昙毗婆沙论卷第十七迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品中云何数灭。云何非数灭。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。为止并义者意。如..

大乘理趣六波罗蜜多经卷第八罽宾国三藏般若奉诏译静虑波罗蜜多品第九之一尔时，佛薄伽梵处种种摩尼宝王师子之座，为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕是诸菩萨，或现天身天..

镡津文集卷第四藤州镡津东山沙门契嵩撰皇极论天下同之之谓大公。天下中正之谓皇极。中正所以同万物之心也。非中正所以离万物之心也。离之则天下乱也。同之则天下治也。善为..

大乘起信论序扬州僧智恺作夫起信论者，乃是至极大乘甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相，其用广大宽廓无边，与凡圣为依，众法之本。以其文深旨远，信者至微。故..

金光明经卷第四北凉三藏法师昙无谶译金光明经流水长者子品第十六佛告树神：「尔时流水长者子，于天自在光王国内，治一切众生无量苦患已，令其身体平复如本，受诸快乐；以病..

大智度论释劝受持品第三十四(卷五十八)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，三千大千世界所有四天王天，乃至阿迦尼吒天，语释提桓因诸天言：「应受是般若波罗蜜..

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第二宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译尔时世尊既加持已。告弥勒菩萨曰。汝等愿受灌顶。先结曼拏罗大坛而受灌顶。尔时世尊既结坛已..