火铃
忠曰:“斋时振火铃。见〈巡火板〉处。又二更一点,四更一点,并振火铃。见〈二十五点〉处。儆戒火烛,故得火铃名。”《莹山清规》云:“火版鸣,从库下诸寮前绕寺振火铃。..
忠曰:“斋时振火铃。见〈巡火板〉处。又二更一点,四更一点,并振火铃。见〈二十五点〉处。儆戒火烛,故得火铃名。”《莹山清规》云:“火版鸣,从库下诸寮前绕寺振火铃。..
【人法二空】又称我法二空、生法二空。无人我的执著,以身为五蕴和合,实无常一主宰的我体,称为人空;无我法之执,以色等诸法亦归于空而无实性,称为法空。一般而言,小乘..
《毗奈耶杂事》云:“缘在室罗伐城,苾刍随处而安,衣服便多垢腻,被虫蚁穿。佛言:‘不应随处而置衣服,当作衣架。’苾刍即便穿壁安衣,令壁损坏。佛言:‘不得穿壁,初造..
(术语)亦为二种阐提中第一种之称。因诽谛大乘法断灭一切之善根者。
释昙邕。初仕符秦为卫将军。坚南败。遂从道安法师出家。次事庐山远公。后于庐山之西营立茅茨。偕弟子昙果沉思禅门。忽有男子丰姿端雅从者二十人。来请五戒。邕知是山神。乃..
忠曰:“与上堂、过堂同义。”《敕修清规·都监寺》云:“斋粥二时必赴堂,则行仆行益自然整肃。”《五灯会元?鹅湖孚禅师章》云:“师一日不赴堂,侍者来请赴堂,师曰:‘..
八热地狱,每一狱的四门,各有十六副地狱,此十六副地狱的痛苦,一狱比一狱加深,故名游增。罪人在八热地狱受苦后,又要经过十六游增,次第受苦,其名为:斤斧、豺狼、剑树..
【八众】 p0067瑜伽三卷十六页云:众会事者:所谓八众。一、剎帝利众。二、婆罗门众。三、长者众。四、沙门众。五、四大天王众。六、三十三天众。七、焰摩天众。八、梵天众..
[出法界次第]一欲如意足欲者希向慕乐。庄严彼法。故名为欲。谓凡所修习一切诸法。若无乐欲之心。事必不遂。若能乐欲。所愿皆得。是为欲如意足。(庄严彼法者。谓修希即心令..
(名数)一显教,二密教。显教之判,有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大众显露说法,使彼此相知者为显露教,此时更密对余众说法,使一会之..