辄教授尼戒犯相
亦名:僧不差辄教尼戒犯相子题:日非、说法八敬行事钞·随戒释相篇:“律中,僧不差说法八敬,俱堕。日非,吉罗。僧祇,前三在经说戒日十五日后三日,后二去布萨日二日,此..
亦名:僧不差辄教尼戒犯相子题:日非、说法八敬行事钞·随戒释相篇:“律中,僧不差说法八敬,俱堕。日非,吉罗。僧祇,前三在经说戒日十五日后三日,后二去布萨日二日,此..
释慧涉。俗姓谢氏。会稽人也。即东晋太傅安之后。是知杰气英灵间代而出。律梁拔俗异世岂无。涉为人清素戒节孤峻。好寂为乐不栖名闻。以大历之初。于金陵庄严寺遇牛头山忠禅..
血途、刀途、火途。血途是畜生道,因畜生常在被杀,或互相吞食之处;刀途是饿鬼道,因饿鬼常在饥饿,或刀剑杖逼迫之处;火途是地狱道,因地狱常在寒冰,或猛火烧煎之处。此..
梵语paca caksūjsi,巴利语paca cakkhūni。指五种眼力。即:(一)肉眼(梵 mājsa-caksus),为肉身所具之眼。(二)天眼(梵 divya-caksus),为色界天人因修禅定所得之眼..
《临济玄禅师录》云:“大策子上抄死老汉语,三重五重复子褁,不教人见,道是玄旨,以为保重。”《圆悟心要?示圆上人语》云:“刻意息心,择真正具顶门宗眼知识,放下复子..
释慧安。姓卫氏。荆州支江人也。其貌端雅绀[髟/采](音采)青目。修学法门无不该贯。大业中开通济渠追集夫丁。饥殍相望。安巡乞多钵食救其病乏。存济者众。麟德元年游终南..
(杂语)百论曰:劫初梵天王得七十二字,来化世间,世间皆不信,故吞七十字,唯二字留著于口之左右,即阿与沤也。故外道书之首,皆安此二字。阿者无,沤者有。谓一切诸法,..
相国寺香渚和尚告忠曰:“江湖疏外,复有江湖友社疏,但新命杰出人而敢当之,非寻常用之。”《居顶圆庵集》有青远禅师住昌国普慈友社疏。又有应中法师住延庆禅林友社疏。盖..
【十种善巧】 p0110辩中边论中卷一页云:十善巧者:一、蕴善巧,二、界善巧,三、处善巧,四、缘起善巧,五、处非处善巧,六、根善巧,七、世善巧,八、谛善巧,九、乘善巧..
【十种忍辱】 p0109瑜伽五十七卷十七页云:若别分别;乃有十种。一、已受怨害忍,二、现前怨害忍,三、虑恐怨害忍,四、饶益怨憎忍,五、损害亲友忍,六、一切怨害忍,七、..