佛学词典-藏佛坑

佛学词典

《经律异相》，五十卷，梁代释宝唱等集。释宝唱俗姓岑，吴郡(今江苏苏州)人。十八岁出家为僧祐的弟子，住庄严寺学习经律。后来又从处士顾道旷、吕僧智等研习经史及《庄子》..

《翻译名义集》，七卷，宋代平江景德寺释法云(1088～1158)编。法云字天瑞，自称无机子。俗姓戈，长洲人。九岁出家，受具戒后，师事通照法师，习天台教义，后来得法于南屏清..

有余涅槃和无余涅槃。如阿罗汉惑业已尽，生死已了，但其身体还在，名有余涅槃，或有余依涅槃，言其生死之因虽尽，但犹余有漏的依身；待到其依身亦亡了，才名无余涅槃，或无..

古印度佛教著名寺院和密教学术中心。又名超行寺、超岩寺。据西藏多罗那他《印度佛教史》等典籍记载。8世纪由波罗王朝著名君主达磨波罗所建，一直受到波罗诸王（750～1199）..

古印度佛教遗址。传为释迦牟尼在菩提伽耶得道成佛后第一次讲法（初转法轮）处。又名仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园等。在今印度北方邦贝拿勒斯西北约7公里处。传..

[出起信论]六粗。谓由业转现三细而生。故名六粗。(业转现。即第八藏识中初起之三相。以其微细。故名三细也。)一智相谓依三细中第三境界相。不了自心所现。妄起分别染净之相..

[出法界次第]六识者。眼耳鼻舌身意。各有识也。谓依五根。能见五尘而为五识。于五尘境而起分别。为第六识。一眼识谓眼根若对色尘。即生眼识。眼识生时。但能见色。而未起分..

[出优婆塞戒经]一身胜谓如来身真金色。相好光明。而自庄严。一切无比。众生乐见。无有厌足。是名身胜。二法住胜谓如来既于诸法自得利益。住于真如法位。又复怜愍一切众生。..

忠曰：“托子，承茶碗器也。”李济翁《资暇录》云：“茶托子，始建中，蜀相崔宁之女以茶杯无衬，病其熨指，取楪子承之；既啜而杯倾，乃以蜡环楪子之央，其杯遂定。即命匠..

【无分别智异熟】 p1082世亲释八卷十六页云：乃至未得佛果已来，无分别智、于何处所感异熟果？诸菩萨异熟、于佛二会中，是无分别智。由加行证得。于佛二会中者：谓受用身会..