监斋使者
监护僧食之神也。大清僧寺称监斋菩萨。《剪灯余话?听经猿记》云:“袁秀才逊,戏舞跳梁,好为儿态,有时箕踞龛中,以靛涂面,令厨人致敬曰:此洪山大圣监斋也。”注:寺厨..
监护僧食之神也。大清僧寺称监斋菩萨。《剪灯余话?听经猿记》云:“袁秀才逊,戏舞跳梁,好为儿态,有时箕踞龛中,以靛涂面,令厨人致敬曰:此洪山大圣监斋也。”注:寺厨..
子题:亡人施福咒愿、生子设福咒愿、凡竖、鼎食、亡人偈、生子偈、新舍咒愿、估客咒愿、取妇咒愿、娶妇咒愿、出家人布施咒愿行事钞·讣请设则篇:“比世流布,竞饰华辞,言..
【三世两重因果】小乘说一切有部,在十二有支流转中,以五取蕴为体,建立三世两重因果。即无明、行两支,是过去世的惑业,为招感现世识、名色、六入、触、受五支的因,识等..
福州雪峰象敦禅师,僧问:「如何是佛?」师曰:「把火照鱼行。」曰:「如何是法?」师曰:「唐人译不出。」曰:「佛法已蒙师指示,未审毕竟事如何?」师曰:「腊月三十日。..
超一切识无边处者。谓彼尔时。于识无边处想超越等超越。故名超一切种识无边处。入无所有无所有处具足住者。云何无所有处定加行?修何加行。入无所有处定。谓于此定初修业者..
《敕修清规·圣节上堂》云:“待住持敛衣趺坐,侍者先末班引过座下,列一行问讯,烧香侍者引班归位。次首座领班出列,座前问讯。”忠曰:“凡清规·座下,即须弥座直下也。..
旧说曰:“行者有两部,谓方丈行者、库司行者也。”《敕修清规·上堂》云:“方丈行者覆住持,次覆侍者鸣鼓。”又〈尊宿迁化·祭次〉:“六局行者上有方丈行者。”又〈侍者..
宗利受业会稽天华。修法华忏三载。梦亡母谢曰。荷汝忏功已生善道。期满见普贤从空而过。复谒大智律师增受戒法。忽梦律师吐白珠令吞之。尝神游净土。见宝池莲华行树之相。寻..
《敕修清规·尊宿迁化》云:“凡祭文皆丧司书记为之。”《东渐清规·送亡式》云:“祭文不拘时节,若为师为父,则倒展读之可也。”..
【僧祗支】或僧却崎(去奇切)。西域记云:唐言掩腋。旧或名竭支,正名僧迦支(处脂切)。此云覆腋衣。用覆左肩,右开左合。竺道祖云:魏时请僧,于内自恣。宫人见僧偏袒,..