二法能令根熟有情速入现观
【二法能令根熟有情速入现观】 p0047瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令已集菩提资粮未入现观补特伽罗,速入现观。一者、思惟现在过去自他衰盛,二者、勤修谛行所摄无倒..
【二法能令根熟有情速入现观】 p0047瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令已集菩提资粮未入现观补特伽罗,速入现观。一者、思惟现在过去自他衰盛,二者、勤修谛行所摄无倒..
子题:覆疮衣尺量行事钞·随戒释相篇:“律云,用覆身上种种疮,上着涅槃僧。得用大价细软衣作。长姬周尺八尺,广四尺也。”资持记释云:“制法中,初明制用。得下,示衣体..
[出法华忏仪]谓行人熏修忏法。即当克取限期。破诸惑障。如修法华三昧。以三七日为期。于中礼佛忏悔。行道诵经。有事有理。俱当精进。故有二种心也。(梵语三昧。华言正定。..
(术语)oṁAHūṁ三个种子各别项解。以此三字书于木佛之三处。安像三昧仪经曰:诵此真言已,复想如来如真实身诸相圆满,然以唵阿吽三字,安在像身三处,用唵字安顶上,用..
亦名:正食五观子题:四种受用利养、受用利养四种、盗用、负债用、子物用、己物用、食有三种、美食乐受、恶食苦受、中食舍受、四观、鍉、鍉鍉看、计功多少量他来处、自忖己..
[出法苑珠林]一常为他人求其长短常为他人求其长短者。谓因前世不能容物。稍不如意。即兴嗔恨。故感今生被人伺求长短。动辄得咎也。二常为众人之所恼害常为众人之所恼害者。..
杭州瑞龙院幼璋禅师,唐相国夏侯孜之犹子也。大中初,伯父司空出镇广陵,师方七岁,游慧照寺,闻诵法华,志求出家。伯父初不允,因师绝饮食,不得已而许之。师慧远禅师,后..
径山佛照德光禅师。讳德光。姓彭氏。临江新喻人。父术母袁。梦异僧入室。惊寤有娠。既生。乃祖曰。吾家世积德。乃生此儿。必光吾门。因是命名。年九岁寇扰辟地于袁之木平寺..
【吉由罗】或枳由逻,此云璎珞。
(故事)智度论二曰:长老毕陵伽婆蹉,常患眼痛。是人乞食常渡恒水,到恒水边弹指言:小婢住莫流。水即两断。得过乞食。是恒神到佛所白佛,佛弟子毕陵伽婆蹉常骂我言:小婢..