佛学词典-藏佛坑

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《释氏要览》云：“人亡，每至七日，必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。《瑜伽论》云：‘人死，中有身冥间化起一相，似身传识，谓之中有。若未得生缘，极七日住；《中阴经..

【十种分别】 p0108摄论二卷八页云：复次总摄一切分别，略有十种。一、根本分别。谓阿赖耶识。二、缘相分别。谓色等识。三、显相分别。谓眼识等并所依识。四、缘相变异分别..

[出诸经要集]俱舍论云。若人舍命。应至无量世界外受生。此中阴识神。游空而去。俄顷即到所生之处。皆由业力所持。虽禅定神通等力而不能遮其不往。亦不能令其住于余道。故名..

忠曰：“应量器内累三个小钵，自大到小，总名鐼子。世尊成道，受四天王四钵，重作一钵，外有四唇。见〈钵〉处。今鐼子三，与应器重成四唇，盖本世尊故事。”《五分律·音..

释慧璇。姓董氏。少出家在襄川。周灭法后南往陈朝入茅山听明师三论。又入栖霞听悬布法师四论大品涅槃等。晚往安州大林寺听圆法师释论。凡所游刃并契幽极。又返乡梓住光福寺..

死鱼浮于水上，有人问僧：「鱼岂不是以水为命？」僧曰：「是。」曰：「为甚么却向水中死？」僧无对。﹝杭州天龙机和尚代云：「是伊为甚么不去岸上死。」﹞..

指焰摩天或大黑天之眷属，为七女鬼。又作七摩怛里天、七母女天、七姊妹、七母。大日经疏卷十六载，七母为焰摩天眷属；大日经义释卷七并列其名如下：左闷拏（梵 Cāmundā）..

资持记·释二衣篇：“半钵，即浅钵。”（事钞记卷三二·二三·九）

（术语）依显教则十界三千之法，悉为法身性具之法，故云为法身。依密教则十界三千之法，悉为大日法身之三昧耶形，故云为法身。..

【键[金*咨]】母论译为浅铁钵。经音疏云：钵中之小钵，今呼为鐼子。十诵律云：钵半大键[金*咨]，小键[金*咨]。四分律云：键[金*咨]入小钵，小钵入次钵，次钵入大钵。或作揵..