纯陀
【纯陀】旧云:本名纯陀。后大众称德,号为妙义。补注云:不应名德两分,纯陀是西音,妙义乃此语。
【纯陀】旧云:本名纯陀。后大众称德,号为妙义。补注云:不应名德两分,纯陀是西音,妙义乃此语。
[出法华文句]一法喜食谓闻法欢喜。即得增长善根。资益慧命。犹世间之食。能养诸根。支持其命。是名法喜食。二禅悦食谓以禅法资其心神。而得禅定之乐。即得增长善根。资益慧..
照堂之后有后架,大众洗面之处。永平《正法眼藏·洗面章》云:“云堂洗面处者,在后架里,后架在照堂之西。”《敕修清规·日用轨范》云:“取手巾转身下地,巾搭左手,念偈..
《东福清规》云:“两序交代礼,东西新两班人共到无价轩。先东序与住持触礼,外出;次西序与住持触礼,外出。两序共到茶堂,据堂内床,东序西首列东,西序东首列西,位次未..
《镜堂圆禅师建仁录》:“八月旦上堂云:‘扶桑八月初一,古谓天中佳节,各祈妖怪潜蹤,皆愿口舌消灭云云。’”忠曰:“八朔为天中节,盖日本传习耶。”《月令广义》云:“..
《阿弥陀经》一卷,姚秦鸠摩罗什译。是叙说阿弥陀佛净土功德庄严而劝念佛往生的经典,是佛无问自说的经,净土三经之一。此经在中国弘传极盛,曾经三次汉文译出。第一译是姚..
僧传是记载古来对于中国佛教有贡献的僧人传记的总称。僧传的撰作,最早为个别僧人的传记。其次是同一类别僧人的传记,其中有的专记西行求法僧人,有的专载高逸人物,有的专..
[出华严经疏]六种震动者。动起涌三种是形。震吼击三种是声。于形声中各举一种。故言震动。六种复各有三相。遂成十八种震动之相也。一动动者。摇扬不安之谓。动有三相。一方..
南康军云居普云自圆禅师,绵州雍氏子。年十九,试经得度,留教苑五祀。出关南下,历扣诸大尊宿。始诣龙门,一日,于廊庑间睹绘胡人,有省。夜白高庵,庵举法眼偈曰:「头戴..
【无颠倒转变】 p1075辩中边论下卷七页云:已说无散乱转变;无颠倒转变、云何应知?颂曰:智见于文义,作意及不动,二相染净客,无怖高无倒。论曰:依十事中如实智见,应知..