善财童子
善财参五十三员善知识,末后到弥勒阁前,见楼阁门闭,瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰:「愿楼阁门开,令我得入。」寻时,弥勒至善财前,弹指一声,楼阁门开。善财入..
善财参五十三员善知识,末后到弥勒阁前,见楼阁门闭,瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰:「愿楼阁门开,令我得入。」寻时,弥勒至善财前,弹指一声,楼阁门开。善财入..
亦名:回僧物入己戒制意行宗记释云:“制意,初示合行。闻下,次叙过恶有三。长贪,一也;恼施主,二也;失僧利,三也。”(戒疏记卷一二·七九·一四)..
天台所立迹门十妙中之三法妙,即三轨也。以三法可为轨范,故名三轨:一、真性轨 无虚伪谓为真,不改谓为性,指真如实相之本体也。二、观照轨 指观达真性之智慧也。三、资成..
七种不招致衰退之方法。即:(一)惟经道,指无常观。(二)惟人生,指苦观。(三)惟精进,指舍离观。(四)惟谦虚,指无我观。(五)惟降意,指离情观。(六)惟躯中,指不净观。(七)..
即真空观,菩萨修习空观,先观法空,了知一切外境,缘生性空,本无实法;次观我空,体达我身,四大假合,终归于空;然后再综观十八界空,体知六识妄心,依根缘尘而有,生灭..
[出金光明经玄义]梵语佛陀。华言觉。觉即三智圆明。遍一切处。无不照了。名大圆觉性。即不改之义。以大觉性。不增不减。非变非迁。一切众生。无不具此三因佛性。此因若显。..
(公案)碧岩八十九则曰:云岩问道吾:大悲菩萨,用许多手眼作什么?吾云:如人夜半背手摸枕子。
释智廉。居上虞化度寺。初遍参宗门。晚节一意西方。庆元改元秋八月。书偈别众曰我梦中见阿弥陀佛大众围绕而说法云。诸上善人当须专修净业。来生我国。说已即隐。我既见相往..
法宝中有四种:一、教法 三世诸佛所说破无明烦恼之声名句文也。二、理法 教法所诠之义理也。三、行法 依理而行之戒定慧也。四、果法 行满所得有为无为之证果也。心地观经曰..
[出法界次第]谓修行之人。修四念处观。虽善萌微发。根犹未生。根未生故。善萌易坏。今修五法。使善根生。故以根为名也。(四念处者。一观身不净。二观受是苦。三观心无常。..