柘溪从实禅师
幽州柘溪从实禅师,僧问:「如何是道?」师曰:「个中无紫皂。」曰:「如何是禅?」师曰:「不与白云连。」师问:「僧作甚么来?」曰:「亲近来。」师曰:「任你白云朝岳顶..
幽州柘溪从实禅师,僧问:「如何是道?」师曰:「个中无紫皂。」曰:「如何是禅?」师曰:「不与白云连。」师问:「僧作甚么来?」曰:「亲近来。」师曰:「任你白云朝岳顶..
旧说曰:“拈,烧义也。凡佛祖等前烧香,皆是拈香也。”《敕修清规·入院》云:“到佛殿拈香,有法语。止此”又开堂为王臣、檀越、嗣法师拈香是也。今以拈香为佛事名,《备..
《敕修清规·谢挂搭》云:“堂司行者具名数,率香钱,写小榜云:‘新归堂首座各率钱若干买香,谢挂搭。堂司行者某取覆。’贴众寮前,收香钱足,交侍者纳方丈。”《教苑清规..
新罗国大岭禅师,僧问:「古人道,只到潼关便即休。会了便休,未会便休?」师曰:「只为迷途中活计。」曰:「离却迷途,还得其中活计也无?」师曰:「体即得,当即不得。」..
【九种无学圣者】 p0095俱舍论二十五卷九页云:诸无学位补特伽罗,总有几种?由何差别?颂曰:七声闻二佛,差别由九根。论曰:居无学位圣者有九。谓七声闻,及二觉者。退法..
诸天将欲命终,先有五种小衰相现。一者、衣服严具,出非爱声。四者、本性嚣驰,令滞一境。二者、自身光明,忽然昧劣。五者、眼本凝寂,令数瞬动。三者、于浴浴水,滴着其身..
【七地中相好差别】 p0064瑜伽四十九卷十四页云:当知如是三十二种大丈夫相,八十随好,菩萨若在种姓地中;唯有种子,依身而住。菩萨若在胜解行地;始能修彼能得方便。菩萨..
信胄法师。不知何许人也。梵名设唎陀跋摩唐云信胄取北道而到西国。礼谒既周住信者寺。于寺上层造一砖阁。施上卧具永贻供养。遇疾数日余命辍。然忽于夜中云。有菩萨授手迎。..
【九种断遍知】 p0095俱舍论二十一卷十四页云:为一切断,立一遍知?不尔。云何?颂曰:断遍知有九。欲初二断一。二各一合三。上界三亦尔。余五顺下分。色一切断三。论曰:..
【歌罗逻】或羯逻蓝,此云凝滑,又云杂秽,状如凝酥。胎中五位,此初七日。大集经云:歌罗逻时,即有三事:一命,二暖,三识。出入息者,名为寿命;不臭不烂,名之为暖,即..