昙邕(晋庐山)《高僧传》卷六
释昙邕。姓杨。关中人。少仕伪秦至卫将军。形长八尺雄武过人。太元八年从符坚南征。为晋军所败。还至长安。因从安公出家。安公既往。乃南投庐山事远公为师。内外经书多所综..
释昙邕。姓杨。关中人。少仕伪秦至卫将军。形长八尺雄武过人。太元八年从符坚南征。为晋军所败。还至长安。因从安公出家。安公既往。乃南投庐山事远公为师。内外经书多所综..
泉州瓦棺和尚,在德山为侍者。一日,同入山斫木。山将一碗水与师,师接得便吃却。山曰:「会么?」师曰:「不会。」山又将一碗水与师,师又接吃却。山曰:「会么?」师曰:..
【阿浮诃那】善见翻为唤入众羯磨,或名拔除罪根。母论云:清净戒生,得净解脱。
忠曰:“会里僧辞去某寺曰起单,言起其单位也。”又详〈请假〉处。《敕修清规·月分须知》云:“八月,本色衲子未遽起单。”《碧巖录》云:“则监院说:‘丙丁童子来求火。..
一切经教的内容分为十二类,叫做十二部经,又叫做十二分教。一、长行,以散文直说法相,不限定字句者,因行类长,故称长行。二、重颂,既宣说于前,更以偈颂结之于后,有重..
洪州泐潭宝峰和尚,新到参,师问:「其中事即易道,不落其中事始终难道。」曰:「某甲在途中时,便知有此一问。」师曰:「更与二十年行脚,也不较多。」曰:「莫不契和尚意..
亦名:舍威仪子题:八种威仪行事钞·随戒释相篇:“僧祇,舍威仪者,八种威仪:行、住、坐、卧、长床、短床、船、乘。且如床上坐已,若见师僧塔像在背后者,回身避坐,曳身..
福州广因择要禅师,上堂:「王临宝位,胡汉同风。纽半破三,佛殿倒卓。藏身句即不问,你透出一字作么生道?」拈拄杖曰:「春风开竹户,夜雨滴花心。」上堂:「古者道,只恐..
(名数)一、智德,众生所具之了因至于佛性果为智德,照了一切之事理者,二、断德,众生所具之缘因至于佛性果为断德,断尽一切之妄惑者,智德是菩提,断德是涅槃也。诸佛心..
《敕修清规·日用轨范》云:“古云:衩袒登溷,草履游山,莫践法堂,回互耆旧。”《校定清规·参前特为新旧人汤》云:“请西堂或大耆旧一人相伴。”《备用清规·交代茶》云..