佛学词典-藏佛坑

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亦名：八遮、八足子题：自恣足、少欲足、秽污足、杂足、不便足、谄曲足、停住足、自陷曲足、自己足行宗记·释九十单提法：“八遮者，亦名八足。一、自恣足。檀越恣与，比丘..

亦名：正食行事钞·随戒释相篇：“律中，若饭、糗、干饭是正食，堪饱足故名足食。”（事钞记卷二三·三七·二○）

大乘庄严经论云九住心：一、安住心谓修行之人，于习禅时，或数息、或观心，当须系缘一境，念念相续，安住其心，不令散乱也。二、摄住心谓修行之人，于习禅时，摄心宁静，..

梵语 dvāda?āvgapratītya-samutpāda。十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。即构成有情生存之十二条..

行事钞·随戒释相篇：“五缘成：一、是钱宝，二、互相易，三、决价，四、为己，五、受。犯。”资持记释云：“是钱宝者，局所贸也；能贸则通衣宝余物。”（事钞记卷二一·二..

涅槃经说十一空，即内空、外空、内外空、有为空、无为空、无始空、性空、无所有空、第一义空、空空、大空。

平江府泗洲用元禅师，一日问建隆曰：「临济在黄檗，三回问佛法大意，三回被打。意旨如何？」语犹未了，被打一拂子，师顿领宗旨。开堂日，僧问：「四众云臻，请师说法。」师..

梵语saptabhavgī-naya。印度耆那教哲学不定主义之七种判断形式。即：(一)有，肯定判断。(二)无，否定判断。(三)有、无（亦有亦无），肯定判断与否定判断之结合。(四)非有..

【二受】指身受与心受。受是领纳所触之境的心所法。一、身受乃领纳于身无分别之受，即眼等五识之苦、乐、舍三受。二、心受为领纳于心而起分别之受，即意识之忧、喜二受。见..

楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上人唱曲云：「你既无心我也休。」忽然大悟，因号楼子焉。..