回心向大
(术语)又云回小向大。谓不定性之人,回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗,目莲,本二乘人,皆于法华经会坐回心向大而入于菩萨位也。菩提心论曰:若不定性..
(术语)又云回小向大。谓不定性之人,回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗,目莲,本二乘人,皆于法华经会坐回心向大而入于菩萨位也。菩提心论曰:若不定性..
【解脱舍】 p1235瑜伽八十三卷七页云:复次解脱舍者:回向涅槃故。于施果中、无系着故。
乃指释氏与老子,即佛家与道家。 p191
(人名)凶人央掘摩罗Aṅgulimālya,译为指鬘,指鬘本名无恼。贤愚经十一曰:阿亹贼奇,晋言无恼。出曜经十七曰:无害。..
(杂语)藏教二乘之人,于方等时遭佛弹呵,于不知不识里蒙通教之利益也。
(术语)圆顿戒之异名。圆顿戒者回转小乘心而趣向大乘道之人所受者也。
(物名)木鱼之异名。鱼形之板鼓,为报知诸事而打者,因其空洞谓之鼓,为板形谓之鱼板。鱼板须似鱼形。
(杂名)经部师不立虚空实有,因之名为无空论师。
防非止恶之功能(即戒体,又译无作、无表),其性通于大小乘,古来有三种异说,即色法、心法、非色非心法。(一)色法:说一切有部认为戒体乃依四大而生之无见无对之实色,摄..
【毕竟空】 p1029辩中边论上卷八页云:为于有情常作饶益而观空故;名毕竟空。