定慧等持
谓等同任持禅定与智慧,双运并修而无轻重先后之别。盖自性有体(定)、用(慧)之关系,体即用者,慧不离定;用即体者,定不离慧。定即慧之故,由“寂”而有“智”;慧即定..
谓等同任持禅定与智慧,双运并修而无轻重先后之别。盖自性有体(定)、用(慧)之关系,体即用者,慧不离定;用即体者,定不离慧。定即慧之故,由“寂”而有“智”;慧即定..
为密教大日经说会曼荼罗内眷属十九执金刚之一。此尊司掌有关诸尊之“种、三、尊”(种子、三昧耶形、尊形)缘起之德。又有关此尊之名称,其“句”字,为梵语padaj之意译,..
(修法)凡治魔障者,或念三归五戒等,或诵般若经,菩萨戒本等及大乘方等经所说之治魔咒。见小止观,起信疏等。又以念佛治之。在止观九之二。净土修证仪云:十乘之理观,能..
(术语)似因十四过中,六不定过之一。具云同品一分转异品遍转不定过。谓三支中之因,关系喻中同品之一部分,关系异品之全部也。例如谓:或人为女子 (宗),不产子故(因..
(杂名)Kūla,凡人之小塔也。寄归传二曰:或有收其设利罗为亡人作塔,名为俱攞。形如小塔,上无轮盖。
(术语)就树林之音声而悟非有而有之真理也。三法忍之一。
(术语)众生迷失真性,于一切虚妄之境界同受苦乐也。
有漏法与无漏法之略称。漏,烦恼之异称。三界诸法为有漏法,三乘之圣道及涅槃界为无漏法;如四谛之中,苦、集二谛为有漏法,灭、道二谛为无漏法。(参阅“有漏”2452、“无..
(故事)据长阿含经三,则说佛自行乞食,到周那(即准陀)宅受最后之供养,食旃檀耳羹,食已说法,中夜命终。是小机之所见也,大小感见之不同不可和会。涅槃经疏四曰:若见..
(818~887)日本真言宗僧。通称池上僧都、南地院僧都。初随护命学唯识,后受实慧、宗睿、真雅之密宗,且嗣真雅之法。未久晋升为内供奉、少僧都,而为东寺长者。于南池院讲..