还源
(术语)转迷而入于悟也。止观五下曰:还源反本,法界俱寂,是名为止。
(术语)转迷而入于悟也。止观五下曰:还源反本,法界俱寂,是名为止。
(术语)Piṇḍapāta,又作宾茶波底迦,宾荼夜。译曰常乞食。
(术语)Nidānamātṛka,根本说一切有部尼陀那目得迦之略名。尼陀那译因缘。目得迦译本事。十二分经中之因缘经与本事经也。..
禅宗公案名。全称香林坐久成劳。碧岩录第十七则(大四八·一五七上):“僧问香林:‘如何是祖师西来意?’林云:‘坐久成劳。’”意在指示学人须照顾一己眼前之事,速见本..
(术语)Pravārana,又作钵和罗,钵和兰。玄应师之说,安居竟谓为自恣日。即七月十五日也。此日供养三宝之饭食,谓为钵罗,译曰自恣食。宗密师之说,钵和罗为钵多罗之误。..
(1231~?)元代临济宗杨岐派僧。高安(江西)人,俗姓卢。号蒙山,世称古筠比丘。曾参谒苏州承天寺孤蟾如莹、径山虚堂智愚等师,后依福州鼓山之皖山正凝修学,并为其法嗣..
(术语)教由声而说,故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰:声教开合,化道可知。行宗记一上曰:教由声说,故云声教。..
(名数)小乘十智中第一世俗智之差别也。一生得慧,生即得之之智慧也。二闻慧,闻圣教而发之智慧也。三思慧,自思惟理而发之智慧也。四修慧,修习禅定而发之智慧也。其中对..
【放大光明普照一切无边世界】 p0797 佛地经论一卷七页云:放大光明普照一切无边世界者:谓大宫殿、放大光明,普照一切无边世界。或大宫殿、其体周遍无边界故;放大光明,..
(譬喻)根器,器量等。人之根性譬如物,谓之器。法华经提婆品曰:女身垢秽,非是法器。名义集二曰:五道非成佛器,由是诸佛唯出人间。..