遮不至白衣家法并解
亦名:遮不至白衣家法并解羯磨羯磨疏·集法缘成篇:“遮不至白衣家并解者,信俗依投,理须将顺。反讥骂弄,失出世法。既忿再面,耻更谢愆。故加治法,遮其烦愤,不许不至。..
亦名:遮不至白衣家法并解羯磨羯磨疏·集法缘成篇:“遮不至白衣家并解者,信俗依投,理须将顺。反讥骂弄,失出世法。既忿再面,耻更谢愆。故加治法,遮其烦愤,不许不至。..
[出分别经]一为么弟子事佛经云。何谓魔弟子事佛。佛言。虽受佛戒。心乐邪业。不信正道。不知有罪恶之报。假名事佛。常与邪俱。是名魔弟子事佛。二为天人事佛经云。何谓天人..
【祗夜】此云重颂。妙玄云:重颂上直说修多罗也。亦曰应颂,颂长行也。
(术语)万有一一悉皆具三千诸法,谓之理具三千。对于事造三千而言。
【俱舍】或云比吒,或云摘迦,此翻为藏。即包含摄持之义。非藏无以积钱财,非藏无以蕴文义。故摄论云:何名为藏?答:由能摄故,谓摄一切所应知义,无令分散,故名为藏。四..
瑞州洞山梵言禅师,太平州人也。上堂,有二僧齐出。一僧礼拜,一僧便问:「得用便用时如何?」师曰:「伊兰作旃檀之树。」曰:「有意气时添意气,不风流处也风流。」师曰:..
【歌大】秦言众。大品歌字门,入诸法聚不可得。论曰:即知一切五众不可得。华严唱娑(同前)迦字,名广大藏无碍辩光明轮遍照。疏云:即积聚蕴性。..
【二十种现行烦恼】 p0040瑜伽五十九卷九页云:复次烦恼现行,有二十种。谓二十种补特伽罗,依二十缘起,二十种现行烦恼。云何二十补特伽罗?一、在家,二、出家,三、住恶..
释慧绍。不知氏族。小儿时母哺鱼肉辄吐。咽菜不疑。于是便蔬食。至八岁出家为僧要弟子。精勤懔励苦行标节。后随要止临川招提寺。乃密有烧身之意。常雇人斫薪[卄/积]于东山..
【五心】意识与前五识任何一识俱起,同缘外境,发生了别作用时,顺次生起的五种心念,曰五心。即:一、率尔心,谓眼识初对外境时,于一刹那所起之心;此心卒然任运而起,故..