于法无智
【于法无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云:于法无智者:谓不了知善说等相。
【于法无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云:于法无智者:谓不了知善说等相。
(术语)对于纵而言。空间的之别名。
(术语)本地法身,现他受用加持身,说三平等句法门之住处也。又名海会现前或随他法界宫。申言之,即教主自性身现他受用已下瑞相三身之加持处,恰如国王行政时,必由本宫出..
(名数)一身出家,小乘之比丘,大乘之菩萨僧是也。二心出家,大乘之菩萨居士是也。如维摩贤护等。
凡二卷。原作者及刊行年代不详。有清道光十四年(1834)刊本、清光绪十二年(1886)福建鼓山涌泉寺能成募刊本、光绪二十六年序刊本、浙江天童寺原本之金陵刻经处重刊本等,..
“融本末”之对称。法藏于华严五教章中,以融本末解释同教一乘之名义,而以分诸乘彰显同教一乘之法体。所谓同教之名义,系以一乘为本,三乘为末,合同融和三一本末,故释其..
(修法)又曰六字供,六字护摩。有二种:一为观音之六字法,依请观音经所说,以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼之修法也。百二十尊法菩萨部载其仪..
(譬喻)三草之一。以喻修五戒十善,得人天果报之机类。
(修法)其法以槚木指乾方之枝。作乔麦与麦之形(即宝珠形),其三面书 字,置之于本尊之前。诵本尊之根本咒一千遍而加持之,然后投于福人之家,谓彼之福德来集我家也。是..
梵语kumāra,巴利语同。音译作鸠摩罗。或梵语 kumāraka,音译鸠摩罗伽。(一)四岁或八岁以上,未满二十岁,且尚未剃发得度之男子,称为童子、童儿、童真;女子则称童女。..